灵液过喉咙，还是能够很快感受到清凉变成了一股暖流的。
楚天站了《新编五禽戏》的起手式，在暖流落肚之后惯性要挥散的时候练了起来。
华佗的《五禽戏》是华夏传统引导养生的功法，最早或者说最原始的版本，那肯定是没有传下来的，普通人不知道，修行者也不知道。《新编五禽戏》的以华佗的《五禽戏》为名，与《五禽戏》发展这么多年形成了流派以及华佗故里亳州的几大主流也都没有关系，理论和理念等方面倒是与南北朝时陶弘景在《养性延命录》里提到的关于《五禽戏》的描述有关。
最终新编出来的五戏与刻板印象中的“虎之威猛、鹿之安舒、熊之沉稳、猿之灵巧、鸟之轻捷”也有很大出入的，也不是引导养生的，而是纯粹炼体的。当然了，原先是不是真就是引导养生的，这个本身也不是确定的，起码在修行者看来是不确定的，用《五禽戏》来吐纳也是大不可能的。
《新编五禽戏》的五戏，第一戏虎戏，讲究的是“虎之势”，以蓄力的方式去养势，静态下的炼体方式，从姿势啊发力特点和锻炼核心来看，很像是传武的站桩与平板支撑结合出来的，从科学角度来说确实锻炼核心力量，从玄学角度来说嘛，这姿势一摆开也确实能将泥丸宫内的灵炁给引出来，并开始在核心力量部分打转，以此来强化核心力量。
第二戏鹿戏，讲究的是“鹿之舒”，但与传统只有一字差别，但实际上差别也不算是特别大，新编也是主要用来开筋练筋的，并兼顾尾椎到颈椎这一条，结合了传统的开龙脊和科学的拉伸方法。
第三戏熊戏和第四戏猿戏，讲究的都是力，区别在于一个锻炼实力，一个锻炼巧劲。这两戏都是侧重上半身的力，前者手臂延伸和末端力量，后者反倒是身体中枢的力量，特别是腰身扭动摇摆带动的力量。
而第五戏鸟戏也是讲究力，与第三第四不同的是侧重下半身的力量，同时也兼顾上半身的平衡。
……
话说回来，楚天这虎戏一开始没多久，大概一半的进程，就发现那股暖流给腰腹臀腿这四个部分组成的核心力量部位给吸收干净了。
非常明显的能感觉到核心部位对此的欲求不满，就这？
从这个感觉上对比，楚天觉得这一瓶灵液的效果其实跟自己泥丸宫里出来的一炁差不了多少。抛开了期待值过高的原因来说，一瓶灵液锻炼的附加效果应该就相当于1.5炁。
对比出了效果之后，楚天就没有再喝剩下两瓶的想法了。
一瓶十万+啊！
效果相当于自己最多最多一个小时的吐纳炼炁产量！
肯定拿去换钱。
这么一想，这么一对比，楚天也渐渐发现了赤照星图的牛比山一角。
如果赤照星图吐纳炼炁能换钱，自己起码日入两百万！
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