西南归路远萧条，倚槛魂飞不可招。
野阔牛羊同雁鹜，天长草树接云霄。
昏昏水气浮山麓，泛泛春风弄麦苗。
谁使爱官轻去国，此身无计老渔樵。
“西南归路远萧条”，这是在眺望西南蜀地，老家眉山。按说一个二十出头的小伙子科场得意、初踏仕途，就开始思乡怀远，多少有些显得矫情，但是登楼远眺，看到牛羊、雁鹜、草树、云霄，看到水气弥漫的山麓，看到春风拂弄的麦苗……大自然的野趣与人际关系复杂的官场开始产生了鲜明的对立。这就出现了一道中国古代知识分子心中永恒的选择题：为官还是归隐？
唐代一位叫韦丹的刺史和诗僧灵澈交情很好，灵澈在庐山的时候，写了一个组诗来赞美庐山的风景。韦丹读到之后，心驰神往，写了一首《思归寄东林澈上人》诗：
王事纷纷无暇日，浮生冉冉只如云。
已为平子归休计，五老岩前必共闻。
诗中是说官场上实在太忙了，不是人呆的地方，还是学习汉人张衡（字平子）早早下岗，到庐山上享受山水风景的好。
灵澈见到这首诗，答了一首：
年老心闲无外事，麻衣草座亦容身。
相逢尽道休官好，林下何曾见一人。
这是说自己年纪大了，心也闲了，随便什么简陋的环境也能呆得舒服，但韦刺史就不一样了，在官场上吃好喝好玩好，你们这些人一见面就说什么当官累呀、人际关系烦呀、想要辞官归隐呀，好像受了天大的委屈似的，可真正辞官归隐的一个都没见着，纯粹是得了便宜还卖乖。
凡事总有例外。宋孝宗时候，刚刚四十多岁的鹿何鹿大人，有一天向皇帝递了辞呈，皇帝很不理解：“你这年富力强的，为什么主动要求下岗呀？”鹿何回答说：“我是个不称职的干部，主动引退，也好给同僚们做个表率。”鹿何辞职之后在家里修了一座厅堂，匾上写着两个大字：“见一”，这座厅堂便叫做“见一堂”。这名字的出处就是灵澈和尚那句“相逢尽道休官好，林下何曾见一人”。
在儒家系统里，所谓用之则行，舍之则藏，才干得以施展的时候要勇往直前，才干得不到施展的时候要退藏于密。而在心态上无论用之还是舍之，都要做到无怨。
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