又同玉珍上前谢过成全之德。
解下玉珍身上所佩的一块青玉串，算作答聘之物。
醉道人对张阳道：“我现在成都有事，不能分身，如今你们的事都已办妥，适才所谈剑法，须要牢牢紧记，我去也。”
说罢，只见身形一晃，醉道人已不知去向。
三人连忙赶出，只见空中有一个白点在日光下望来路飞去，各个都是惊叹不已。
张阳又与张老四谈了一会，三人分别安歇。
到了房间，终于独处的的张阳急忙打开系统，领取了奖励，因为称号的效果，25进化点变成了50点，他也不理，而是拿起那卷蜀山剑侠传一目十行的翻看起来。
一个时辰后，他把书扔进火盆之中，看着它慢慢烧成灰烬，自己也陷入了沉思。
看起先十几回，以为自己抱到了一条粗大腿，兴奋不已，谁知道越看到后面心中越是发凉，对自己这个门派的认同感也越来越低，甚至有些开始厌恶。
在蜀山中，醉道人从一个风云人物渐渐的变成路人甲，送信使者。
这是为何？看书中描写，似乎是醉道人的宝剑被污，所以他杯具了？
张阳认为，醉道人的确是杯具了。
但他的杯具，不在于宝剑被污。
他的杯具，在于他越来越与峨嵋格格不入了。
在以“东海三仙”、嵩山二老等人为核心的峨嵋正道派系，在行事风格上，为人理念上与醉道人越行越远。
峨嵋这个门派越来越偏离了醉道人理想门派。
一个与门派没有共同语言的人，怎么可能不被边缘化。
看看这峨嵋到后期变成了一个什么门派？
峨嵋变成了一个征战修真界，企图统一修真界，彻底消灭旁门邪道，走别人的路，让别人无路可走。
注重天姿，根骨。
到处与人了结因果，顺应天命。
峨嵋，一个个都是为了“长生”这个理想而奋斗，而修行。
甚至不能以修真来形容，应该以“修仙”来形容。
用醉道人的原话来说明一个吧。
醉道人是这样说的。“我等既以剑侠自居，眼看人民受异族的躁蹭，受奸恶人的摧残，就得出头去锄暴安良。”看吧，醉道人是剑侠自居。
他的修真目的，就是在人民受躁蹭，受摧残的时候出头为人民做主。
百蛮山诛绿袍，远赴海底灭紫云宫，跑到什么天外神山杀万年怪物，貌似功德很大。
但于人民何益？这些事情太大，平民老百姓，关心的是这个吗？
峨嵋掌教妙一真人，为了延续自己的血脉，留一子不度，等这个儿子为自己延续血脉之后，却又嫌他破了元阳，要他死后股胎别人家里去，才去度他成仙。
NND。
你要留血脉，金蝉投胎的这家人就不要血脉了吗？你让金蝉的生父生母怎么办？
妙一收徒弟，醉道人也收徒弟。
你看醉道人是怎么收徒弟的？他劝张阳说“人生以孝义为先，你家九房，只你一子，你若出家，岂不断绝香烟，父母叔伯何人奉养？你须要即刻回家完婚，等到有了嗣续之后，才能随我入山。
这才是扎根凡间，为平民百姓着想的修真人呀。
修仙，你首先要做人呀。
为人三纲五常，还是要讲的。
而且，我教你修真，不是为了让你长生的。
而是让你本领越来，责任越大，让你锄暴安良的。
所以你是不是元阳，破没破身子，这些都不重要。
重要的是，你把人做好。
虽然自己做不到醉倒人那样，但就是看峨眉不爽。
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