“是啊，再也不会让我的子女们饿肚子了！再辛苦也值得啊！”曾淑萍也慨叹了。
“对啊！我多少年都没见过家里有这么多粮食了呀！我煮饭再也不用愁无米之炊了！”李雪梅也笑了。
那被晒得满身黝黑的罗伟强和罗伟忠也咧嘴笑了，那在家的罗伟斌、罗伟芳和小小的罗伟峰也跟着笑了。
全家人在劳累之余都开怀欢笑了起来了！
李雪梅把首先晒干的近百斤稻谷挑去碾成了米，在挑米回来后的当餐，她就把新米煮成了香软的新米饭，所谓：新米饭，喷喷香，不用菜，就能把三碗都吃光。一家人便在美美的享用着自己的劳动果实！当餐，个个都把自己的肚皮撑紧、撑大了起来了。
在这一早造，罗海龙上交了一半的公余粮约500多斤，另外又上交了数十斤的花生，余下的则通通都是自家的了，家里的粮罐都装满了稻谷了，墙角和床下都放满了番薯了，可谓是薯谷满仓了。
接着，又进行了晚造的下种了，有了早造的丰收经验后，这晚造便是按部就班和总结改进了，所不同的是，在有了番薯解决了燃眉之饥后，罗海龙卖掉了小部分的稻谷，便有钱买化肥了，因此，他便增加了水稻的种植面积，其他的便无需赘述了。
在下半年，由于稻薯充足，那李雪梅便在家里增加了养鸡和养猪的数量了，家里便想以此来增加经济的来源。
至11月份的晚造收成，罗海龙家又收成了近5000斤的稻谷，也收成了2000多斤的番薯和其他很多的杂粮。在晚造，罗海龙在交清了余下的公余粮和其他的任务后，家里的粮食也满仓了。
这样，在经过了这一年的两造，那家里的粮食问题便彻底的解决了。
在晚造的收成完成后，当地人还是像往常一样冬种了小麦，而那小麦的管理似乎要比水稻轻松得多。
因此，在入冬以后，当地一些传统的老艺人便在着手恢复、排练那些传统的文艺节目了，有些村寨便响起了锣鼓和铜锣声了，那排练舞狮的响起了“咚咚锵、咚咚咚锵锵锵……”的声音，那排练木偶戏（当地人把它叫做柴头戏或者是抽皮猴戏）的，那排演山歌剧和采茶剧的，则响起了锣鼓、铜锣、琴弦、古筝、竹萧等乐器的合奏声以及伴随着那“咿咿呀呀”的数个人的演唱声，这些声响，往往都是在晚上响起，在漆黑清静的晚上，几乎是此起彼伏，在越临近当年的春节时，则愈演愈烈，这些艺人都想在春节时献演这些节目，以来活跃人们的文化生活。
这时，就连潘家村村边的关帝庙也恢复了祈福燃香了，这关帝庙是供奉三国时期桃园结义的刘备、关羽和张飞三兄弟的，当地人也把它叫做三王庙或者是三王爷庙，它已经有数百年的历史了。
关帝庙在1964年时，刘、关、张的三樽木刻雕像曾在某一个晚上突然神秘地不翼而飞了，在1966年后的十年来，关帝庙里的幛幔和案台等被拆的拆、烧的烧，便已沦为了村里的牛圈了。
此时，人们有钱的出钱，有力的出力，很快，庙容便被恢复整饰了一新，庙里的幛幔和案台等也被重新购置完整，而那有数百年历史的刘、关、张的三樽木刻雕像也完好无损的被重新供奉在了庙里的宝座上了。
这说起刘、关、张的三樽木刻雕像来呀，这里面则还有一段非同寻常的故事呢！
原来，在1964年时，那在龙头中学当老师的潘志光最先获悉了学校的学生们准备要烧古庙的消息，这时，潘志光意识到那三王庙里的刘、关、张寄托着村里及方圆十里八乡的数代人数百年来的感情，这不管是迷信也好，不管是封建也罢，那刘、关、张的三樽木刻雕像可是历史留存下来的不可多得的文物，于是，他便悄然的回村通风报信，要村里人设法保护文物。
潘志光首先找了潘家村的老人老耕叔，这已经是七老八十的老耕叔一听也紧张了，他便颤巍巍的与潘志光一起又找了潘耀华和潘耀文两人来商量，结果，他们一致认为：第一，要把刘、关、张的三樽木刻雕像转移到没人知道的地方以保护起来；第二，这事不能告诉任何人，因为要吸取1950年代末时大家顶撞拼禾的教训，另外，这事也不能告诉村干部潘志忠等人，以防万一被查时，以免村干部难做和受到牵连。
这样，在当晚，潘耀华便叫上了儿子潘志豪，然后与潘耀文一起，三人连夜就偷偷的把三樽木刻雕像转移到了十几公里外的白茫嶂深山里的一个小山洞里。
当时，那潘耀华与潘志豪父子两人对刘、关、张的膜拜那是最为虔诚的，因为呀，还记得么？在1943年的大饥荒逃荒时，潘耀华的小儿子潘志强累死在了逃荒的半路上，而潘志强的死又吓傻吓癫了他的大儿子潘志豪，在1950年代初，潘耀华的老婆孙美莲逼迫潘志强的童养媳杨翠桃与她的傻儿子潘志豪圆房结婚，以完成传宗接代的目的，但是，当时对扫盲授课老师丁建文丁老师有点意思的杨翠桃却宁死不从，以致造成了憋屈无奈无助的杨翠桃的投河自尽，而杨翠桃的死，却激发促使了疯癫傻乎的潘志豪的痊愈，后来，潘志豪娶了一个外乡女子为妻，跟着生儿育女，此时也已是儿女满群了。那潘耀华和孙美莲便认为，一方面是死去的杨翠桃保佑的结果，另一方面也是他们膜拜的刘、关、张三王爷保佑他们的结果。因此，潘耀华一家人对刘、关、张三王爷那是十分的虔诚和爱护。
在转移了刘、关、张的三樽木刻雕像之后，潘耀华、潘耀文和潘志豪三人便分头买了桐油、塑料薄膜和石灰，在某一天，三人又分头带着桐油、塑料薄膜和石灰重新进山，在山洞里，三人先用桐油把雕像漆了数遍，然后用塑料薄膜包裹了数层，跟着在塑料薄膜外糊上了石灰油，之后，又包裹塑料薄膜和糊上石灰油，那三樽木刻雕像便先后被包裹得是里三层外三层了，如此之后，三人便把雕像藏在了山洞的一个角落里。
不久后，当龙头中学的学生们到关帝庙时却找不到了三樽木刻雕像，尽管他们当时也采取了各种威逼利诱的方法，但却一直都没人能告知他们这三樽木刻雕像的下落，后来，此事便只得不了了之了，从而便使这三樽木刻雕像躲过了一劫，那时，人们都在传讲：是三王爷自保、显灵飞上天庭去了。
在学生们烧古物的风头火势过后，谨慎的老耕叔、潘耀华和潘耀文才把这三樽木刻雕像的下落告诉了生产队长潘志忠，没想到的是，那潘志忠也在庆幸的暗笑了起来。
因此，此事便只有老耕叔、潘耀华、潘耀文、潘志忠和潘志豪5人知道。
在1966年之后，他们5人便谁都不敢再提起此事了，那三樽木刻雕像便一直静静地躺在了山洞中。
其实，在后来的某一天，那潘志豪还是偷偷的进了一次山，他见那雕像还静静地躺在山洞里安好无损，他便也心安了。
在此后的十数年里，那老耕叔、潘耀华和潘耀文都已经相继的去世了，那雕像的下落便只有潘志忠和潘志豪才知道了。
至最近，一些传统的东西已在被逐渐的恢复，而上级对此既没有反对、禁止也没有提倡，因此，人们恢复传统的行为则越来越大胆了，所以，那潘志豪便带着潘志忠等村里的好几个人，他们再次进山，才把那三樽木刻雕像取了回来。
在取了回来后，众人小心翼翼地剥去当年的雕像的包裹层，此时，人们见雕像的表面还光亮如旧，众人大喜，在“啧啧”赞叹之余，更在双掌合十地膜拜。
于是乎，村里的人以及附近村庄的人便纷纷捐款和出力，便重新修缮和完善了三王庙，又叫漆工把这三樽木刻雕像重新油漆，使之焕然一新。最后，众人便聚集在三王庙里举行了重新开光仪式，这样，在消失了十数年以后，这刘、关、张三王爷便又被人供奉在了庙里，便又在重新接受众人的膜拜和祈福，庙里的袅袅青烟便又被燃了起来了。
这三樽木刻雕像都是用几百年前的古木雕刻而成，虽经历了数百年的风尘侵蚀，但它却坚固如初，供奉在庙里的刘、关、张三王爷，便又睁着眼在见证着时代的变化和兴衰，便又睁着眼在注视着历史的变迁和轮回，当地人认为，三王爷回来了，便又可以保佑大家风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺和身体健康了。
另外，在1979年里，那些地主头上的帽子也被摘除了，再加上在前一年里平反、恢复名誉的人员，在临近春节的时候，这些人也心情愉快、分外的高兴了。
因此，在平反的平反、恢复的恢复，再加上家家户户都粮食充足了，所以，那当地的整个社会便呈现出了兴高采烈、朝气蓬勃和欣欣向荣的景象了。
这便又是迎来了一个崭新的新时代了……
欲知后事如何？请看下章续述。
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