“我倒是抓过不少和尚，不不不，那些是假和尚，招摇撞骗的。”
“诸位，这个人应该不是什么伪装起来的大德高僧吧。来，你试试。”
这人学着我的样子，手指蘸了一点水，也点在书上。
“不够不够，你整碗水倒下去。”
“啊？好。”
一整碗水倒下去，把书湿透了。随便翻开一页，只要是被水打湿的，都显露出了字迹。
我让捕快拿着经书给众人看，让他们看看这只不过是一个闯江湖耍把式的小伎俩。
我没有趁胜追击，坐回原位，请假和尚继续他的表演。
脸皮还真是专门练过的，都这样了，还脸不红气不喘的，一套一套的话，换着花样的给这群和尚灌输歪理。
“玄奘法师西行归来之后，这本经书流落在外，偶然一个机会被白马寺所得。这本无字经书记载的《因果大法》，是我佛门无上的经典，哪怕只学到其中的一成，也能够让我们远离轮回之苦。”
有的和尚看完我的表演之后，已经对这个假和尚嗤之以鼻了，说什么都不会再相信的样子。一直到假和尚说了“远离轮回之苦”这几个字之后，有不少都亢奋起来了。之前被当傻子的事儿，也给忘了似的。
一半的人不为所动，收起碗筷钵盂，闭目念经，不听这厮聒噪。另一半的人，激动的都坐不住了，要不是还有旁人在，早就扑到了假和尚那儿，为了抢经书而打起来了。
对咯，人啊，有时候就是好骗。只要给出足够的诱惑，很容易就会忽略其中不合理的地方。也好，那些不为所动的人，才是我希望能够打乱君六计划的根本。
不过，那些失去理智的那些，要是被君六收入麾下，也会给我们增加不少麻烦。
那就准备进行，下一个回合的交锋吧。
假和尚脱下僧袍，里面裹着一件毫不起眼的袈裟。
“这就是禅宗信物——木棉袈裟。这就足够代表我寺是受佛祖垂青，得了佛祖的旨意，为天下人谋求福祉。”
“哟，我当是什么呢。我要是没记错的话，当初智诜把木棉袈裟供奉到宁国寺了吧。你们又是从何处得来的呢？”
“这是我司前辈去挂单，那里的住持看这位前辈佛性高超，赐给他，让他带回来的。”
“果真如此？”
“日月可鉴。”
“那我就信你。那请问，木棉袈裟证明了白马寺前辈的佛性，与你何干？为何由你拿出来卖弄？”
“是那位前辈传承与我的。”
“那真是失敬失敬，没有想到高僧有如此高的佛性，能让这位前辈传木棉袈裟给你。”
“岂敢岂敢，施主谬赞了。”
“那你刚才那市井的骗人手段，也是前辈传给你的吗？”
“这……”
我没有什么急智，不擅长临场应变。可要是说痛打落水狗的毛病，我可是积攒了好多年，我料定那个前辈是虚构的人物，那我就抓住一个错误就不放，谁让他自己先露怯的。
总有人会以诸天神佛为名，假借神迹之说，来诓骗世人。就算是不灵了，他们也会说是信众的心不够诚，不是他的“佛法”有问题。
“这什么这，还请大师为我解惑。”
“彼时，我是一个惯偷，会不少下作手段。就是因为这样，我才被官府缉拿。是那位前辈为我指点迷津，引我入佛道。带着我，逐一弥补过失。施主刚才的问题很好解答，引导一个好人向善，没有什么可骄傲的。点化一个恶人向善，诸位应该都有经验……”
那一半苦行模样的，也睁开了眼，觉得假和尚说的东西，还有点道理。
“原来是这样，那大师为什么要用骄傲这个词呢？是不是有些不合适呢？出家人四大皆空，心中欲念，不应该如此重吧。”
“是贫僧失言了，看来贫僧的修行还不够，多谢施主点化。”
这一下子变得谦虚了，我还真没有办法继续攻击了。刚才那一半苦行的，深以为然的样子，形式不太妙啊。
“对了，我忘了大师的法号了，可否再次相告？”
“贫僧是白马寺住持，法号‘弘法’。”
“我怎么记得弘法长得不是这个样子啊。”
“施主与我寺前住持有旧？”
“弘法怎么成了前住持了？我与他，可是莫逆之交啊，曾经一起经历过生死的交情啊。”
“那施主与他犯戒，被逐出白马寺，有多大的关系呢？”
“他犯了什么戒律？”
“杀戒、荤戒等等等等，几乎犯了个遍。”
“住持犯戒，是谁发现并且有能力去惩罚的呢？”
“是……嗯……是住持自己，他自己认罪伏法的。”
“对，就是我告诉他要自己认罪的。这么说来，我还有功。”
“那……还真是多谢施主护持我寺庄严宝相。”
“不客气，应该做的。我就喜欢跟僧人交朋友，多受教化，这是多好的事啊。我跟弘法大师不同，没有经文可以传授给众位，不过有心与众位大师一起，行普渡众生的大业。”
交锋这才真正开始，之前的都跟开玩笑似的。
教书先生很少有转行的。就他们在文学上的造诣，就算是摆摊给人代写书信，挣的都不知道要多多少。不转行，除了有了应尽的义务以外，还……有瘾。
这是真的，只不过有的先生，把“教育”和“惩罚”混为一谈了。惩罚是手段，而不是目的。这一点，很多人甚至是连道理都不懂。竹板打手之类的惩戒措施，本意是要让学生通过手心的疼痛，感同身受的了解到自己的错误，而不是发泄怒火的方式。
又比如，有的学堂，在看到学生犯错的时候，明明不是什么大错，明明还是个善良的孩子，就因为一些父母的不良影响而开除学生，让学生失去了求学的机会。
我就遇到过这样的孩子，他叫熊慢行，对，就是慢行。他娘在家的时候少，在外的时候多。去找这个大仙转世，那个菩萨化身，总说着舍小家为大家的事情，却连一个母亲最应该做的事情都没有做。
慢行一身的臭毛病也是这么来的，从小就缺乏管教。学堂呢？把慢行他娘叫过来问了几句话之后，发觉慢行是个没人护着的孩子，好欺负，就直接勒令慢行退学。
话说回来，笃信某一种宗教的人，就相当于教书有瘾的先生，总想给人讲课。跟他们说，我有一本绝世的古籍孤本，要赐给他们观览，他们最多也就只会好奇。跟他们说，请他们为我讲课，那他们一定非常愿意，就连笔墨纸砚什么的，只要我说一句“买不起”，他们都能给我置办好。
这不是空穴来风的理论，这句话一出来，所有和尚的位置都变了。
然后就得让钱出场了。
我没钱，师父没钱，君十三没钱，我们戏凡门的传统就是不会花钱，有多少钱，都能给花出去。胜行也没钱，这几天的宴席，他把所有省下来的钱都花完了。
可是朱祁镇有钱啊。要是连朱祁镇都没钱，那大明谁还能有钱？至于钱是皇帝的私房钱还是国库的钱，跟我没有关系，就算是查抄某个贪官的家，弄点钱出来，我也不介意，反正就是朱祁镇的一句话而已。
那我就腰杆硬起来了，我就不信，这个假和尚能出更多的钱。
“我与皇帝还有些交情，皇帝平时也老问我，说要立什么教派作为国教。拿不定主意啊，啧啧啧啧啧。国教什么的，我还不敢打包票，不过嘛，要是跟皇帝说说，让他给每个寺庙拨款，重修一下，这也是很简单的。”
那一半脑满肠肥的和尚，眼里冒出了精光，想的大概都是可以从中拿出多少，中饱私囊。
这不是什么高招，说不上多有用，这帮和尚再仔细想想就知道我和那个假和尚说的话里面，有多少的问题。可惜啊，时间不够他们缓过来。而且我的目的也不是他们，而是要激怒假和尚。
只要他先急了，都不用我说什么做什么，自己就会露出马脚。他怎么可能这么好心，开什么法会，给所有人分享。
语言是有力量的，可以杀人于无形。不过嘛，一人一个理解，不一定对每个人都好用。怕就怕那些人被我说动了，不过还会怀疑或者犹豫。这只会给我们增加负担，好处还真不一定有。
假和尚就是假和尚，修行不到位啊，才被几句话一激，就露出了凶狠的样子。
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