为了达成王玺的遗愿，也为了能与辛夷重逢，王鉴持之以恒地在原有规模上继续修建完善报恩寺。
前些年与薛家恶斗花费了不少钱财，改土归流后又降为土通判，俸禄有限。王鉴看着家里为数不多的存银，深感继续修建报恩寺已经愈发艰难。
新建的华严藏和罗汉殿，只是主体工程完工，华严藏里面的转轮藏、鎏金壁画、天花藻井等亟待资金到位，才能继续完成。罗汉殿里的塑像和壁画也都还未完成。至于万佛阁，由于资金紧张，至今只打了地基。
家里的存银已经远远无法支撑继续修建报恩寺的高额费用，但王鉴不愿违背王玺的遗愿，他不想做一个不孝之子。焦头烂额之际的王鉴忽然想起，之前王玺在弥留之际告诉过他们，他已把王家十代土司积累的宝藏，藏在了一个秘密地点。同时把藏宝地点画在了一张藏宝图上，将藏宝图分为五份，分别装在凝脂白、孔雀青、玄武黑、赤练红、月牙黄五本不同颜色装帧的《华严经》里，并将这五本不同颜色装帧的《华严经》分别交给他们兄弟姊妹五人。只有他们兄弟姊妹五人团结一致，才能通过五本不同颜色装帧的《华严经》找出完整的藏宝图，找到宝藏所在。
然而这世上唯一知道藏宝地点的徐公已于天顺二年（公元1458年）病逝，死前并没有留下任何关于宝藏的遗言。作为王家最忠心的家臣，徐公把他的一生献给了王家，甚至到死还在恪尽对王玺的承诺，永远地保守住了宝藏的秘密。
单凭王鉴自己手里这本凝脂白的《华严经》，不论他怎么研究也看不出里面的门道。王鉴知道金主西，即白色；木主东，即青色；水主北，即黑色；火主南，即红色；土主中，即黄色。而王鉴、王樾、王济、王焕、王坦兄弟五人的名字，正是按照金、木、水、火、土五行来取的。早些时候，王坦被王樾间接下毒害死后，王玺弥留之际把原本留给王坦的那本月牙黄的《华严经》给了当时并未出嫁的辛夷。现在除了他手里这本凝脂白的《华严经》，王樾手里孔雀青的《华严经》、王济手里玄武黑的《华严经》、王焕手里赤练红的《华严经》都随着他们三人命丧薛兆乾的代月刀下，下落不明。辛夷手里那本月牙黄的《华严经》，也随着辛夷出家云游修行，不知去向。
至此，关于《华严经》和宝藏的秘密，似乎变成了一个永久的谜。或许只有等到后世之人才能慢慢解开这个谜团。
没钱寸步难行，正当王鉴一筹莫展，龙安府土知事薛兆芝带着一班下人，抬着五个沉甸甸的木头箱子，主动来到土通判司署。
王鉴惊讶地看着薛兆芝，不由得问起来：“不知薛知事大人此番前来，所谓何事啊？”
薛兆芝命人逐一打开箱子，只见密密麻麻的银锭闪闪发光，薛兆芝诚恳地对王鉴说：“王通判大人，我为过去薛家对王家造成的伤害深表歉意。如今家兄薛兆乾等人均已认罪伏诛，龙州也已改土归流变为龙安府，我们薛、李、王三家都不再是土司了。愚弟在来贵地之前已去面见土通判李胤实大人，向他诚挚地道歉，获得了李通判大人的谅解。今日愚弟贸然打扰，是为两件事而来。一来，愚弟愿与王通判大人一起放下前尘恩怨，共同协助龙安府知府刘大人管理好龙安府事务。二来，当年家兄谋反，朝廷明察秋毫不杀愚弟，还让愚弟世袭土知事一职，令愚弟心存感激，时刻不敢忘记隆恩浩荡。愚弟听闻王通判大人目前正在修筑完善报恩寺，但资金方面有些难处。愚弟愿捐资白银五千两，助您将报恩寺修好修精，为当今皇上诵经祈祷、祝延圣寿、报答皇恩，为天下百姓祈福，祈愿大明风调雨顺，国泰民安。还请王通判大人能够不计前嫌，遂了愚弟一番心意。”
薛兆芝的话用意很明显，朝廷既已严惩薛家，现在李胤实也已代表李家原谅了薛家，若是王家还执着于过去的仇恨，会让龙安府知府刘良寀怎么想，又会让朝廷怎么想？加之现在修建完善报恩寺急需用钱，这五千两白银不是小数目，若是收下了这笔钱，拿人家手软，就等同于愿与薛家和解。若是不收下这笔钱，又上哪儿去找钱继续修建完善报恩寺？王鉴不由得暗暗佩服薛兆芝此招甚是高明，让他无可选择，只能默默接受。
面对现实的王鉴笑着对薛兆芝说：“逝者安息，生者如斯。都过去了，我们彼此只有放下仇恨，才能更好地活着。薛知事大人，您愿意自捐己资，拿出五千两白银帮助愚兄修建完善报恩寺，共为当今皇上祝延圣寿，祈祷大明国泰民安，实乃令愚兄感动。多谢薛知事大人雪中送炭，愚兄必定将报恩寺修好修精，他日全部完工之际，将薛知事大人的功德刻于碑记之上，令后世传颂。”
见王鉴接受了，薛兆芝顿时眉开眼笑：“多谢王通判大人理解愚弟的一番心意。这座报恩寺建好之后，必定为朝廷认同，世人称赞，于当今皇上圣寿、大明国运都大有裨益。”
王鉴苦笑了笑，曾经的他与王樾、薛兆乾斗了小半辈子，如今王樾、薛兆乾相继离世，他因改土归流从龙州的土司变为龙安府的土通判，那些曾经执着的东西，都已永远消散在世代无情的更替之间，湮没在世事无常的变迁之中。
王鉴多么想所有的恩恩怨怨能就此打住，他已经不再年轻，他只想等报恩寺彻底完工之后，能与辛夷重逢，伴着妻儿过些平平淡淡的安生日子。由于当年赵巧莲服下了太多麝香柿钱汤，导致终生不孕。王鉴接回赵巧莲几年后，赵巧莲始终无法生育，两人一直无后。在爱妻赵巧莲的强烈要求下，王鉴这才勉强纳了姬妾贺芸霜，生下了一儿一女。一大家人和睦地在一起，享受天伦之乐，其乐融融。只是辛夷离开蟠龙坝四处云游之后，王鉴总觉得心里缺了一块似的。
送走薛兆芝，几日后土通判李胤实也自捐己资，拿出三千两白银帮助王鉴修建报恩寺，共祝当今皇上圣寿，同祈大明太平盛世。王鉴对雪中送炭的李胤实十分感激，再三致谢后收下了这笔钱。龙安府本地的正知、普恩、海祥等僧侣，以及其他士绅商贾纷纷捐资捐物、出资出力，共同帮助王鉴继续修建完善报恩寺，令王鉴着实感动。资金一到位，华严藏、罗汉堂、万佛阁的工程建设得以继续。
经过三年的修建，华严藏里的转轮藏、鎏金壁画、天花藻井等终于一应俱全。罗汉殿里的塑像和壁画也得到了完善。雄伟的万佛阁拔地而起，其中的若干塑像、鎏金壁画、天花藻井等一系列工程相继完工。
华严殿与大悲殿南北相对，其面积和建筑结构与大悲殿相同。殿内正置转轮经藏一座，系一木结构塔形器，用于藏经和供佛，可左右旋转，故称转轮藏。转轮藏通高33尺，系用楠木制作，横截面为八角形，外观八棱四层，实际七层，下大上小，逐层向内递收，形似七级佛塔。经藏分为四层，第一层为经藏座，下设圆形踏板；中层藏身施腰檐平座；第三层为天宫楼阁，最上为八角攒尖顶。其构造为经藏中心用一根立轴，上端套入殿梁，下端立于圆形地坑中央的铸铁砧上。立轴的八面各穿横竖木枋，将横竖木方榫卯连接，构成一个八角形框架。框架外表安装木板，设置柱子、平座、屋檐、副阶、栏杆，嵌造天宫楼阁，雕绘龙凤花草，安置佛像经典。转轮藏通体雕绘诸天佛圣、龙凤花草。
转轮藏周围的四根大柱上，各有一条长约21尺的泥塑神龙。该转轮藏虽高为33尺，直径为21尺，重为10000斤，仅一个人的力量就可以转动。这座转轮藏不仅结构复杂，制作奇特，工艺精巧，雕饰繁杂，既是精致的建筑模型，又是出色的工艺品。藏体上各种神像、木雕彩绘、佛像经典，令人叹为观止。转轮藏前置石香炉一座，高约6尺，分炉斗、炉身、炉座三层。炉身透雕流云，炉座束腰部分浮雕“唐三藏西天取经”的神话故事。右面雕刻“孙悟空三打白骨精”，左面雕刻“巧过火焰山”，正面一组刻的是“取经归来”。设计独到，雕镂精巧，有极强的立体感。转轮经藏周围的四根大柱，各悬泥塑神龙一条，龙身长约21尺，遍体金甲耀目，筋骨突露，造型各异。有的张牙舞爪，怒目而视；有的引颈长鸣，气势逼人；有的龇牙咧嘴，奋击长空。宛如活龙再现，大有离柱腾飞之势。
罗汉殿是报恩寺里第三进院落里南北两侧的回廊。东起华严殿、大悲殿，西至万佛阁，轴线两侧以34间回廊围绕起来，构成廊屋周匝的总体布局。北回廊与大悲殿在一个水平面上，南回廊与华严殿在一个水平面上。二廊建立在石砌台基上，面宽17间计约9丈，进深两间计约15尺，面积约1458平方尺。为五檩木架，穿斗式梁架结构，单檐悬山式建筑。廊的左、右、后三面以竹编泥墙封护。塑像和壁画装饰精美，回廊宽敞明亮，檐下柱额间安置雕花雀替，额枋上均绘有绚丽的建筑彩画。
万佛阁建在罗汉殿的尽头，在报恩寺中轴线上的末端，高72尺，三重檐，五开间计74尺，进深三间51尺。总面积约为3800平方尺。在这座装饰华丽、巍峨雄壮的阁楼，斗拱的花样和出跳极其讲究。拾级入阁，万佛阁底楼长长的佛坛正中彩塑如来佛祖讲经说法像一尊。莲台通高约17尺，左右的“十大弟子”两手合掌，侍立两旁。造型生动，姿态各异，有的笑容可掬，慈祥亲切；有的怒目而视，威严凶猛；有的合眸默思，深谋远虑。因性格年龄的不同，神态各不一致，多数平易近人，个别不怒自威。个个形神入妙，栩栩如生，呼之欲出。
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