陈均白接近子时三刻才回来。
次日，陈公用了早饭，陈均白让小仆雇来马车。 他们站在门外叙了会话，陈公只对这对新婚夫妇作了一句叮咛“牢记要孝敬家姑，夫妻相持。”，便让马夫驱车西行。
第三日，云束因从宫中嫁出来，在京都没有亲人，自然不需要归宁。
第七日，陈均白一大早便去了校场。宅中只剩云束，丁姨娘和汪氏。大家在一起吃早饭的时候，汪氏悠悠将目光落在云束的肚子上，引得她身体一颤。
到了九月十五日，云束委婉的向汪氏表示，想去大相国寺。汪氏斩钉截铁地拒绝了，反道，哪个新妇会在婚后一个月到处乱跑，让别人看见了成什么样子。
云束道，她会戴上帷帽。
汪氏还是不同意，道她人只须待在家中，侍奉好阿岩。世风日下，他们这样的人家的女眷，怎么能学外头粗鄙的乡妇到处乱跑。
云束不吭声了。
汪氏缓和语气，道她若想出去， 下个月可跟她去净初寺上香拜佛。陈均白回来后，云束把这件事同他讲了，他有些为难，承诺以后得空会带她去大相国寺。
云束不抱希望。
下月初九，已入深秋。清早云束和汪氏用过早饭，各罩一件斗篷，带上香火钱，携几个仆人，乘车向净初寺的方向去。
净初寺位于鹿鸣山山脚下，传为当年扶桑僧人入京学习佛法，高祖礼待，让人在鹿鸣山脚修建净初寺来安置他们。一小部分扶桑僧人便在此留居，研诵佛经。太宗登基后，崇尚佛法，下令扩建净初寺， 又邀名僧入宫讲法，有所悟，嘉奖名僧。自从，净初寺名声远扬，成为汴州人拜佛上香的最佳去处。又因鹿鸣山林木葱茏，由山脚往山顶风景殊异，吸引不少士庶前往游玩作记，渐渐也成为百姓踏青游乐的选择。
汪氏与云束下了马车，寺外不远处的平地散布着几个卖茶饮的小摊。汪氏径直入了寺中，云束紧随其后，只见寺内种值几棵参天银杏，青黄交替，已有零落之感。一个小僧手执扫帚，把落叶扫积在一起。
扫帚摩擦地面一下又一下的声音，似乎拥有涤荡人心的魔力，让云束暂且抛去眼下各种烦杂 ，只需跟着汪氏跪在蒲团上，举香向殿中供奉的金光闪闪的神陀诉说自己的心事。
汪氏上完香，虔诚地磕了几个头，方才将袖中的香火钱拿出送到旁边的和尚手中。和尚合掌，说了句“阿弥陀佛”。 恰时，大殿又进了两位香客。
汪氏听说净初寺的主持道行高深，见微知著，善解签文，常有人不惧辛劳从别州赶来，向他求一支签，解心中疑困。汪氏此次前来，也是有意向他求签。
汪氏见此，便直道：“师父，主持可在？信女想向主持求个签。”
和尚道：“主持正在禅房诵经，还请女施主稍等片刻。”
汪氏道：“多谢。”，便出了大殿。
近半个时辰，见住持往大殿来，扭头对云束道:“我去向主持求个签，你在这儿等着。”
云束因晨起颠簸而感到口渴，现见汪氏入殿，便想着到外面买碗茶再回来。
心下想着，便出了寺门，见外面又多了几个卖各色杂食果子的小摊。云束走到一个小摊前，道：“麻烦倒碗茶。”
卖茶水的是一个体态瘦削的女子，着一身素色麻衣，往茶碗中倒茶，抬眼之际便呆立在原地。
女子素面朝天，眉眼处虽留有沧桑的痕迹，但大体气质是宁和的。
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