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子曰:“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
子曰:“父母在，不远游，游必有方。”
子曰:“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
子曰:“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
子曰:“古者言之不出，耻恭之不逮也。”
子曰:“以约失之者鲜矣。”
子曰:“君子欲讷于言而敏于行。”
子曰:“德不孤，必有邻。”
子游曰:“事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。”
公冶长第五
子谓公冶长:“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容:“邦有道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。
子谓子贱:“君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。”
子贡问曰:“赐也何如?”子曰:“汝器也。”曰:“何器也?”曰:“琏瑚也。”
或曰:“雍也仁而不佞。”子曰:“焉用佞。御人以口给，屡憎于人，不知其仁。焉用佞?”
子使漆雕开仕。对曰:“吾斯之未能信。”子说。
子曰:“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与!”子路闻之喜。子曰:“由也好勇过我，无所取材。”
孟武伯问:“子路仁乎?”子曰:“不知也。”又问。子曰:“由也，千乘之国，可使治其赋也。不知其仁也。”“求也何如?”子曰:“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也。不知其仁也。”“赤也何如?”子曰:“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也。不知其仁也。”
子谓子贡曰:“汝与回也孰愈?”对曰:“赐也何敢望回。回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰:“弗如也。吾与汝弗如也。”
宰予旦寝，子曰:“朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛?”
子曰:“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
子曰:“吾未见刚者。”或对曰:“申伥。”子曰:“伥也欲。焉得刚!”
子贡曰:“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰:“赐也，非尔所及也。”
子贡曰:“夫子之文章，可得而闻也，夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
子贡问曰:“孔文子何以谓之文也?”子曰:“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
子谓子产:“有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
子曰:“晏平仲善与人交，久而敬之。”
子曰:“臧文仲居蔡，山节藻悦，何如其知也。”
子张问曰:“令尹子文三仕为令尹，无喜色。三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如?”子曰:“忠矣!”曰:“仁矣乎?”子曰:“未知。焉得仁?”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰:’犹吾大夫崔子也。’违之，至一邦，则又曰:’犹吾大夫崔子也。’违之。何如?”子曰:“清矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知。焉得仁?”
季文子三思而后行。子闻之，曰:“再，斯可矣!”
子曰:“宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。”
子在陈曰:“归与，归与!吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”
子曰:“伯夷叔齐，不念旧恶，怨是用希。”
子曰:“孰谓微生高直?或乞醢焉，乞诸其邻而与之。”
子曰:“巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
颜渊季路侍，子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善，无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
子曰:“已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。”
子曰:“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
雍也第六
子曰:“雍也可使南面。”仲弓问子桑伯。子曰:“可也简。”仲弓曰:“居敬而行简，以临其民，不亦可乎?居简而行简，无乃太简乎?”子曰:“雍之言然。”
哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣!今也则亡，未闻好学者也。”
子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰:“与之釜。”请益。曰:“与之庚。”冉子于其粟五秉，子曰:“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰:“毋以与尔邻里乡党乎?”
子谓仲弓曰:“犁牛之子锌且角，虽欲勿用，山川其舍诸?”
子曰:“回也其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”
季康子问:“仲由可使从政也与?”子曰:“由也果，于从政乎何有!”曰:“赐也可使从政也与?”曰:“赐也达，于从政乎何有!”曰:“求也可使从政也与?”曰:“求也艺，于从政乎何有!”
季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰:“善为我辞焉。如有复我者，则吾必在汶上矣。”
伯牛有疾，子问之，至牖执其手，曰:“命矣夫!斯人也，而有斯疾也!斯人也，而有斯疾也!”
子曰:“贤哉回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也!”
冉求曰:“非不说子之道，力不足也。”子曰:“力不足者，中道而废。今汝画。”
子谓子夏曰:“汝为君子儒，无为小人儒。”
子游为武城宰。子曰:“汝得人焉尔乎?”曰:“有澹台明灭者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”
子曰:“孟之反不伐。奔而殿，将入门，策其马，曰:’非敢后也，马不进也。’”
子曰:“不有祝跎之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”
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