孔子离管仲的时代只有一百来年，他也曾经评价过管仲。
孟老夫子自然是对孔子的言论记得十分清楚的。
孟老夫子知道在孔子甚至在大多数人心中，【仁】的标准是非常高的。
所以，孔子很少使用【仁】来评价一个人。
当年孔子评价【微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。】，认为【殷有三仁焉。】
而在孔子的言论中，除了以上冒死进谏商纣的三个忠臣：微子、箕子、比干，能得到这个殊荣的就只有管仲了。
孔子的学生子路曾经问了孔子一个问题：【齐桓公杀掉了自己的王位竞争对手公子纠，公子纠的谋士召忽死节了，管仲也是公子纠的谋士，不但不死节，还转脸就辅佐了公子纠的敌人公子小白。这样的人，能说他仁吗？】
孔子当时回答道：【齐桓公成就诸侯霸业、会盟天下，却没有大动干戈、武力征伐，全靠管仲的才能。管仲可以称得上“仁”。】
孔子没有去赞美【为主死节】的召忽，而是对【背主求荣】的管仲大加赞赏，不仅因为管仲有大才，还因为管仲使用和平崛起的策略辅佐齐桓公成就了霸业，没有让百姓受战争之苦。
所以，孔子认为，管仲是【仁】的。
而当时孔子的另一个学生子贡表示不同意孔子对管仲的评价，还是纠结于管仲背叛公子纠。
孔子给出了进一步的解释：【管仲辅佐齐桓公成就霸业，匡扶天下，老百姓至今仍然受益。要是没有管仲，华夏早就成了戎狄的殖民地，我们就成了亡国奴。那个没有为天下人做半点贡献而以死尽忠的召忽怎么能跟管仲比？】
孔子对子贡的回答明显比对子路的回答语气更强烈，在大是大非面前，孔子是十分讲【礼】的，甚至为自己学生的迂腐有点生气。
这个时候，对死节的召忽，孔子连名字都不屑一提，而是用了【匹夫匹妇】来代指。
孔子是不赞成【愚忠】的，相反他很不屑。
但是孟老夫子知道这不代表孔子反对忠诚，倡导大家【见利忘义】。
而是孔子认为，在百姓福祉、民族大义面前，其他事情的优先权就会变得低。
还有人问孔子管仲的为人怎么样？
孔子回答说：【管仲这个人当得起仁，伯氏这个贵族做了错事，被管仲就剥夺他三百户的食邑，导致伯氏十分贫困，每天只能吃粗粮。但即使如此，伯氏到死对管仲都没有一句怨言。】
有人曾评价过这件事：九合诸侯、一匡天下容易，但罚了一个人，能让这个被罚的人不埋怨自己，这个就不简单了。
这说明管仲在人格上是有深度和高度的，能让被罚的贵族心服口服，是个很有政治智慧的人。
孔子在对管仲的评价上给了极高的赞誉，即使有背叛前主的前科，也不吝用【仁】来赞美。
但是在某些方面孔子却是批评管仲的。
孔子对管仲的批评主要有两条：一个是【不俭】，二是【不知礼】。
管仲聘任的官员都没有兼职，导致官员人数众多，这是【不俭】。
另外，管仲这个人，娶三个姓氏的女子，家里装修的太豪华，甚至有影背墙，在当时这可是天子的规格，这就是【不知礼】。
孔子对管仲平时的生活作风颇有微词，认为管仲【小器】。
从这些问答之中，孟老夫子可以看出孔子对管仲的评价具有两面性，一方面肯定他的功绩，另一方面批评他的个人生活。
孟老夫子虽然观点不同，但他认为这是【和而不同】的表现。
孔子称赞管仲，他轻视管仲，都有各自的道理。
不过他现在更加期待的是管仲他们三个人的奖励。
前面那些人所获得的奖励都十分神奇，让孟老夫子这个见多识广的人也很震惊。
他想知道管仲他们会获得什么神奇的东西。
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