卢秘贯通经史，精于文章、书信和笔记之写作，被荐为睢州同知（今安徽省睢县一带）。时中原刚刚平定，连年饥荒，卢秘让民众休养生息，唯恐给百姓雪上加霜。正巧御史奉命搜罗旧军籍的人充当工役的人数达到千余人。御史以公文下达募集，催睢州交人。卢秘让百姓自己申报，只是拿了几名在户籍上有军籍记载的人充数。御史大怒，扣押办事官吏，逼睢州交出千余人来。睢州地方官吏惧怕，商量如何发人去充当工役。卢秘曰：“吾牧民吏也。民散，吾谁与处？”于是，卢秘亲自去拜访御吏曰：“州军籍尽此矣。迫之，民且散，独有同知在耳，请拿我来充役。”御史怒斥去，卢秘站而不动，直到最后也不能改变卢秘的态度。御史不得不让卢秘回去。卢秘在任内卒，家中无钱财安殓，只得由官府出钱安葬。卢秘出殡一路上，睢州的官吏和百姓无不痛哭，塞满了道路。此时天降大雨，睢州百姓无一人却者。
卷之131 辛丑太岁杨信将军
辛丑太岁杨信将军，杨姓名信，生于汉代陕地（今陕西省一带），辛丑年当值之神，六十甲子神之三十八，道教信奉的趋吉避凶之本命神，掌辛丑年运程与祸福。
元鼎年间（公元前116--前111年），杨信奉汉武帝旨意出使匈奴。杨信性格刚强正直，不屈不饶，忠贞不二，决不辱作为汉朝使节之使命。匈奴的单于看到杨信不过是一个书生，并非贵族，故此，屡次加以刁难。单于要在帐幕中接见杨信，杨信手不离开代表自己身份的“节”，不进帐幕，于是，单于只能屈驾在自己的穹庐外面会见杨信。当时，汉武帝在东方征服了歲貉和朝鲜，在西方设置了酒泉郡（今甘肃省酒泉县）。杨信对单于说，匈奴要同汉朝和好，就要将太子作为人质交给汉朝。单于打断杨信的话，力图伤害杨信的锐气，就称汉朝如要和亲，首先要送给匈奴大量丝绸和食品。谈判自然没有任何结果。后来，单于不得不将杨信送回。
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卷之132 壬寅太岁贺谔将军
壬寅太岁贺谔将军，贺姓名贲，亦名谔，生于元朝鄂县（湖南省炎陵县），壬寅年当值之神，六十甲子神之三十九，道教信奉的趋吉避凶之本命神，掌壬寅年运程与祸福。
贺谔有材略，善长于攻守战争。在关中地区在大战之后，田野中到处都是积屍。贺谔挖掘大冢收殓、埋葬。后助世祖忽必烈总管京兆诸军奧鲁等，贺谔在毁坏的墙壁里，曾经发现了无主的白金七千两。当时元世祖正受诏命远征云南，缺乏军费，驻扎在六盘山。贺谔就拿出白金五千两来资助远征。在毀垣中得到白金七千两。这时世祖以皇太弟受诏云南，驻六盘山，乃持其中的五千两助军。去世后，追封其为雍国公，谥贞献。
卷之133 癸卯太岁皮时将军
癸卯太岁皮时将军，皮姓名喜，又名时，生于北魏渔阳（今天津市蓟县一带），癸卯年当值之神，六十甲子神之四十，道教信奉的趋吉避凶之本命神，掌癸卯年运程与祸福。
皮时乃名将皮豹子（南北朝时期北魏将领，初任中散大夫，后历任散骑常侍、冠军将军、侍中、安西将军、征西将军等）之子，自幼喜武略，因是名将之子，北魏高宗拓跋濬任皮时为侍御中散迁侍御长。时，吐谷浑部落侵入凉洮河地区（今甘肃省武威县一带），皮时被诏命为平西将军、广川公，带领凉州各路军队讨伐吐谷浑部落，平定了边境，又被授予使持节侍中，都督秦、雍、荆、梁、益等五州军事。皮时所到之处，弘扬朝廷的恩惠，宣扬军队的威严，受到百姓的拥护。
太和元年（公元366年），刘准、葭芦戌主杨文度窃据仇池（今甘肃省成县西北），皮时立率兵奔西，攻占了葭芦，斩杀了杨文度，并将杨文度首级送至京。后转任散骑常侍安南将军、豫州刺史；再后来因年事已高，朝廷下诏让其宽怠，书让他休息。但皮时饮酒失度，受到杖罚。卒后，恢复职，赠谥号为“恭公”。
卷之134 甲辰太岁李诚将军
甲辰太岁李诚将军，李姓名诚，字克诚，生于元代渭南（今陕西省渭河平原东部一带），甲辰年当值之神，六十甲子神之四十一，道教信奉的趋吉避凶之本命神，掌甲辰年运程与祸福。
李诚曾任陇右宪司掾，后迁三原县知县（今陕西省三原县）。李诚一生孝顺父母，清正廉洁。李诚做官处事宽容而能够明察秋毫，既讲威严又讲仁爱，施行德政，缓以刑律；劝助农耕，兴办学校；清除邪恶，严禁偷盗；约束属下，明察秋毫。当地盗贼只要闻其李诚名号，则不敢进城骚扰。时河南有盗贼图谋不轨，朝廷派遣军队来清剿，需要摊派粮食和赋役。诚就按照百姓家庭的贫富差别，分别摊派。李诚任内，所管辖的全境都能得到安宁。当地百姓都称李诚为“循良”，赞扬他的廉洁和德政。
（本章完）
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