卷之144 甲寅太岁张朝将军
甲寅太岁张朝将军，张姓名朝，生于明代如皋（今江苏省如皋县），甲寅年当值之神，六十甲子神之五十一，道教信奉的趋吉避凶之本命神，掌甲寅年运程与祸福。
洪武（公元1368--1398年）初年，明朝设置黄平所（今贵州省黔东南苗族侗族自治州黄平县），张朝从贵州卫千户改任黄平军政修举。张朝天资稳重，待人诚恳，慷慨大度，智勇双全，长衣皂甲，坐下青马，手执铁质简册，英姿飒爽，出入敌阵，往来如飞，犹如平地，一夫独当百万之军。张朝善于操练军队，锻炼士卒，预测敌情如掌上观纹，虽不敢比太公、诸葛，但也称得上神机妙算。通过张朝强兵严治之努力，使盗贼无处藏身，故黄平境内百姓得以休养生息，安居乐业。
卷之145 乙卯太岁万清将军
乙卯太岁万清将军，万姓名清，字仕廉，生于元代建昌南城（今江西省南城县），乙卯年当值之神，六十甲子神之五十二，道教信奉的趋吉避凶之本命神，掌乙卯年运程与祸福。
万清性格沉静而稳重，极其注重个人之志向和节操。从进士迁为枢密院使。至正年间（公元1341--1367年），镇守建昌路总管府。辛丑年（公元1361年），社会动荡，烽烟四起，天下打乱。元察罕帖木儿大举进攻山东。陈友谅将张定边陷吴安庆；李明道攻吴信州，大败被俘。徐达、常遇春等西上，收复安庆，进破江州。陈友谅退往武昌，部将丁普郎、傅友德降吴。万清弃任回到老家。洪武（公元1368—1398年）初年，万清隐退避乱到闽地（今福建省内）。明太祖朱元璋多次征召万清，万清都以“一女不嫁二夫，一个臣子不在二朝为官”的理由加以拒绝。后来，明太祖派人去征召，将其贬为和州知州（今安徽省和县一带）。万清不就而卒。
卷之146 丙辰太岁辛亚将军
丙辰太岁辛亚将军，辛姓名亚，字公义，生于隋代道（今甘肃省临洮县），丙辰年当值之神，六十甲子神之五十三，道教信奉的趋吉避凶之本命神，掌丙辰年运程与祸福。
开皇（公元581--600年）初年，辛亚被授宣纳中士的官职，征讨判乱，升迁为扫寇将军。辛亚保护边境平安，还对牧马人进行检查处理，将检获的十万余匹马收编作军用。
辛亚曾任岷州（今甘肃省岷县一带）刺史。岷州的风俗畏惧瘟疫，家中如果有人得病，全家人都要避开，致使病人缺乏治疗，无人照顾，大多病死。辛亚为了改变当地民俗，将凡是有病的人，都用车送到衙门，安置在听事厅走廊上，以致走廊人满为患。辛亚自己设一个床铺，日夜守侯在听事厅里，并且将自己所得的官俸薪资，全部拿来购买药物。故而病人大多获得痊愈。愈后，辛亚还召见痊愈病人的家属，讲清照顾病人的道理。病家
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的子弟都表示惭愧，对辛亚的仁政表示感谢后，才与痊愈的病人一起离开衙门。全境的百姓都称呼辛亚是“慈母”。
卷之147 丁巳太岁杨彦将军
丁巳太岁杨彦将军，杨姓名彦，字邦杰，生于宋代侯宫（今福建省福州市一带），丁巳年当值之神，六十甲子神之五十四，道教信奉的趋吉避凶之本命神，掌丁巳年运程与祸福。
杨彦自幼机警聪明，超乎常人。经、史、子、集无所不读，常取前贤文集纵观作歌行，诗、词、歌、赋时常作诵，考据撰文。成年后，喜欢田园幽静生活，志在闷在高山看虎斗，闲来趴在桥头看水流，故隐居而不乐仕迸。杨彦常骑着牛，往来于乡间村野，深山密林之间，自称“东里野民”。朝廷曾召见杨彦，但杨彦上书《归耕赋》，满纸幽情文字，抒发回归乡土知情。杨彦每天与诗赋为伴，与友切磋、应答，优游闲适，自得其乐，无意于官场沉浮。卒后授迪功郎。
卷之148 戊午太岁黎卿将军
戊午太岁黎卿将军，黎姓名进，又名卿，生于明代安徽（今安徽省内），戊午年当值之神，六十甲子神之五十五，道教信奉的趋吉避凶之本命神，掌戊午年运程与祸福。
黎卿幼时，阅读诸子百家，习作书文。宣德年纪（公元1426-1435年），黎卿已到弱冠之年，缘黎卿之文学才能和德行卓然出众，而授予铜陵丞政教兼举。将高安县（今江西省高安县）知县时，一些从事赋役的劳力起事变成盗贼，占据了城的东南。黎卿出榜公开招降，盗贼坚持不降，黎卿就用火烧毁了盗贼的巢穴。黎卿对官吏的管理过分严格以致被某些奸臣嫉妒，终于被诬关入监狱，达十年之久。在监狱里，黎卿写作了《太平饶歌》、《鼓吹曲》、《太平》等歌颂皇室宗庙的祭祀乐曲。感叹黎卿的才能，释放了黎卿，并改迁泌阳知县（今河南省泌阳县）。
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