卷之240 禄星文昌
禄星文昌，道教称禄星文昌，中国民间供奉之吉祥神。掌文运利禄。
禄星乃由一颗星辰演化而来，位于北斗七星的正前方，总与北斗七星相伴升起。北斗七星正前方这六颗星统称文昌宫，里面最末一位就乃主管官禄之禄星。《开元礼》云，朝廷欲在立冬后亥日祀司中、司命、司人、司禄于国城西北。禄星掌禄。《史记·天官书》云：“曰文昌宫：一曰是将，二曰次将，三曰贵相，四曰司命，五曰司中，六曰司禄。”东汉纬书《春秋佐助期》云：“南斗主爵禄，神名帙瞻，姓拒终。”封建社会以科举取士，士人一旦中第，便可做官发财，光宗耀祖。对禄星之崇拜，有祈求文运之思想内涵。明代后，民间常将寿星与福、禄二星结合起来祭祀，合称“福、禄、寿”，成为家喻户晓，人人喜欢。延续至今之三福神。
卷之241 麻姑元君
麻姑元君，又称麻姑、寿仙娘娘、真寂冲应元君、虚寂冲应真人，十六国时期后赵（羯族首领石勒建立的政权）将军麻秋之女。一说唐朝时人，黎姓，字琼仙，先入宫为宫人，后在麻姑山丹霞宛陵洞天（相传在江西南城县城西，道教三十六洞天之一）修道。葛洪《神仙传》曰为仙人王方平之妹，建昌人，于牟州东南姑余山（今山东烟台市牟平区）修道，为上真元君之亚。道场位于麻姑山（现属江西省抚州市南城县），道教及中国民间信仰之女神。
多数学者认为麻姑元君乃东汉时王方平之妹。传说东汉桓帝神仙王方平降临于江苏吴县一个名叫蔡经人家里。蔡经家人事先好预备丰盛宴席，迎接神仙降临，锣鼓声音响起王方平，头戴远游冠，身着朱衣，五彩绅带，背挂宝剑；乘坐羽车，五飞龙拖车而至。王方平遣使者，请麻姑赴宴，锣鼓声箫之声起，众官簇拥而至，衣着锦绣，光彩夺目，手似鸟爪，顶中作髻，发垂腰际，自称已见东海三次变为桑田。王方平设宴招待，麻姑撒米祛秽，其米皆化为珍珠。
卷之242 文财神比干
文财神比干（公元前1125--前1063年），子姓，沫邑（今河南省淇县）人，封于比邑（今山西省汾阳市），故称比干，又称王子比干，商王文丁之子，商王帝乙之弟，商纣王帝辛之叔父（一说纣王兄弟 ），殷商王室之重臣，道教尊为文财神。
比干幼年聪慧，勤奋好学。二十岁授以少师，辅佐商王帝乙，主张“民本清议，士志于道。”受其兄帝乙托付辅佐商纣王帝辛，主张减赋轻徭，发展农牧业，提倡冶炼铸造，富国强兵。比干历经两朝，忠君爱国，为民请命，敢于忠君爱国直言劝谏。比因谏，帝辛于戊寅三十二祀冬将其残杀。比干从政40多年，终年63岁。时周反，商周大军对峙于牧野，商军败，帝辛摘星楼自
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焚身亡。比干忠君爱国之气节为周人所敬佩，故追封比干为国神。周武王伐纣，天下大定，将比干遗腹子泉赐封于博陵（今河北安平县），赐林姓，改名为坚，成为林姓始祖。唐太宗时期，追赠太师，谥号忠烈。《史记》云：“使后代知天地之所由成，人物之所自出。”财神之供奉，乃国人辟邪除灾、迎祥纳福一种美好愿望和寄。
北周宣帝宇文赟碑文：“观窍剖心，固守诚节。忠逾白日，羲概秋天。羲皇已来，一人而已。”
卷之243 文财神李诡祖
文财神李诡祖又称、财帛星君、增福相公、增福财神、福善平施公，三国时魏国山东人，中国民间信仰之财神，道教尊为文财神，九路财神之一，掌人间财帛、人世爵位。
魏孝文帝时李诡祖任曲梁（治所今河北永年东南）县令，清廉爱民，善降水妖，被民间誉为太白金星下凡，得天齐嬷嬷之道。唐武德二年（公元619年）唐高宗赐封“财帛星君”，唐明宗天成元年（公元926年）赐封“神君增福相公”，元代（1295-1307）赐封“福善平施公”。《三续淄川县志》云：“北魏李诡祖。孝文帝时，任曲梁令。当南北纷争，民苦兵戈，独能抚楫流亡，敦行教化，与民休息，卒于官。民怀其德，立庙尸祝之，至今享祀不衰，明晋祀名宦祠。”
民间李诡祖画像仪表文雅非凡，锦衣玉带，头戴朝冠，身穿红袍，白脸长须，面带笑容，一手执“如意”，一手执“元宝”或“聚宝盆”，写着“招财进宝”四字。身后二童子为打日月障扇。左青龙，右白虎，口吐孔钱和元宝，预示财源滚滚而来。
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