卷之063 西方广目天王
西方广目尊天王，“广目”之意为能净天眼随时观察世界，护持众生。梵音译为鼻熘波阿叉、髀路波呵迄叉、毘楼婆叉、毘噜博叉。又作恶眼天、丑目天、杂语主天、非好报天，佛教三千大千世界观中四大天王的大天王之一，魔家四将之一，十二天之一，十六善神之一，掌处罚恶人，令起道心。
西方广目天王，居于须弥山西面半腹白银埵，眉间长有第三只眼，持蛇（赤龙），为群龙之首，率诸龙族及富单那（臭饿鬼）等部众守护西方瞿耶尼洲。
西方广目尊天王一面二臂，目圆而外凸，头戴龙盔，身穿铠甲，右手捉龙，左手托塔，尽管外貌逊色于东方持国尊天王、南方增长天王，但生就的一双慧眼，不仅可以随时观察世界，护持人民，而且还带着毒气，只要看见它的人马上就会中毒，痛苦难当，从而皈依佛法。四大天王居于六欲天之最底层，范围却是最宽广。平均寿命可达五百岁，仙神一天相当于人间五十年。
卷之064 北方多闻天王
北方多闻天王，又称多闻天、毘沙门天、毗沙门，居须弥山黄金埵，古代印度婆罗门教中之天神，四天尊王之一，佛教三千大千世界北方的守护大神。
“多闻”意谓精通佛法，以德知名闻名于四方。身着绿装，锁子连环甲护体，足踏锁子连环战靴，右持宝伞，伞盖喻意保护自己之内心世界不受外面环境染污，遮蔽世间，避免魔神危害，以护持人民。
北方多闻尊天王实乃八地菩萨示现之护法身，亦是北方多宝佛之化现，率领夜叉与罗刹部众，守护北俱芦洲。
北方多闻天王被中国军人尊崇为军神，宋代，军中风行供奉毗沙门天，几乎每支部队的驻营地都建有天王堂。后此又随中国佛教流传到日本，日本毗沙门天降主的越后军神上杉谦信，其军旗上绘有多闻天王像。
卷之065 日天
日天，又称日宫天子、宝意日天子、日天子，梵音译为苏利耶、修利、修野，佛教护法神之一，金刚界曼荼罗列之为外金刚部院二十天之一，佛教二十四诸天之一。
日天乃观世音菩萨之化身，帝释天之内臣，犹如卿相，古印度宗教之太阳神，后被毗湿奴取代而被佛教吸收为护法神。佛教认为居于日宫之日天子，隶属于四天王，居纯金之宫殿，持莲花，冠上有一日轮，日轮中常有一乌鸦，身光普照天下。因宿世以善心供养沙门、婆罗门，济贫纾困，而感得生于日宫之果报。《法华文句》曰：“宝光是宝意日天子，观世音菩萨应作。”
日天布施持戒，修善奉佛，得生其中，其宫殿城郭，皆百宝所成，五风运持，不令停住，环绕须弥山半，照四大洲，所谓南阎浮提日正中，东弗于逮日始没，西瞿耶尼日初出，北郁单越当夜半，是为一日照四天下，除冥破闇，成熟万物
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，其功实大。法华经中名宝光天子，即此天也。
卷之066 月天
月天，又称月天、月天子、月宫天子、宝吉祥天子。梵译为旃陀罗、战达罗、战捺罗，印度婆罗门教将月神格化，居于月宫中，金刚界曼荼罗外部二十天之一，佛教护法神二十四诸天之一。
月天乃大势至菩萨之化身，肤呈白色，骑坐三鹅，左手挡在胸前，中指弯曲、无名指、小指，右手执杖，杖头有一半月形。居于月宫殿，有七重垣墙，七宝所成，宫中有一青琉璃做成的大辇，辇为青琉璃所成，高十六由旬（帝王一日行军之路程为一由旬），宽八由旬，月天于此辇中与诸天女和合受乐种种五欲功德。其寿五百岁，子孙相承以持彼月宫。月天身有千光，五百光下照，五百光傍照，故又有千光明、凉冷光明等异名。《法华经义疏》卷一云：“复有名月天子者。注解云：帝释 辅臣也。有人云， 月天子即月天也……复有经云， 观世音名宝意，作 日天子；大势至名寳吉祥 ，作月天子 。”
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