南方宝生佛，又称宝相佛、宝幢佛、宝生如来、平等金刚、南方福德聚宝生如来，梵音译为罗怛曩三婆缚，佛教密宗崇奉金刚界五方佛之一。
南方宝生佛之佛土乃第三佛土，为具德净土，藏文名意谓赋有光荣。具有成觉之一切品性和能力。表福德，象征着大日如来五智中的第三智即平等性智，能满足一切众生所愿，更能于行者升至法王位时予以灌顶。
南方宝生佛之形象在金刚界诸会中互有差异，有全身呈金色，左手握拳置于脐下，右手向外展开，而无名指、小指稍屈，其余三指舒展，结施愿印，结跏趺坐于莲花座上。又有其身黄色，左手握拳，持衣角置于胸前，右手作施愿印。再有与胎藏界曼荼罗东方之宝幢如来类似，被视为同体。《守护经》云：“复于南方面向北坐，亦作如上金刚结跏，端身正坐，左手如前执衣两角，右手仰掌，名满愿印，此即宝生如来之印。”
唐
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卡表现为身黄色，象征四事业中的增益事业，全身穿戴宝冠、耳铛、顶链、胸链、手足饰（含臂钏、腕镯、踝镯）、腰带等，合称“六庄严”，各象征布施、持戒、安忍、精进、禅定、般若智慧等六度（六般若波罗蜜多）。手结“与愿印”，左手于近脐下的怀中结作禅定印，以金刚跏趺坐姿安坐于五彩莲座之上。
卷之076 西方阿弥陀佛
西方阿弥陀佛，又称无量佛、无量光佛、无边光佛、无量寿佛等，藏传佛教为月巴墨佛，佛教中西方极乐世界之创造者，与观音菩萨、大势至菩萨合称西方极乐世界之“西方三圣”。
西方阿弥陀佛之佛土乃第四佛土，为极乐佛土。释迦牟尼是佛教之创始人，同时也是娑婆世界修出惟一之佛，弥勒菩萨目前正在兜率天的内院，要在数十亿年后才降生地球成下一个佛。《法华经》云，大通智胜佛未出家时。另外一个世界有位国王生有十六之子，其九王子乃阿弥陀佛，释迦牟尼佛为第十六位王子，当时各自受持不同之刹土。
阿弥陀佛象征大日如来法身之妙观察智，称为甘露王。于金刚界曼荼罗中，称为受用智慧身阿弥陀如来，居于西方月轮之中央。身黄金色，结三摩地印，密号清净金刚，三昧耶形为莲花。于胎藏界曼荼罗中，称为无量寿如来，居于中台八叶之西方。其身为白黄色或真金色，闭目，身着轻衣，跏趺坐于宝莲上，结入定印。阿弥陀佛成佛比释迦牟尼佛早于十劫，时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。
卷之077 北方不空成就佛
北方不空成就佛，又称不空成就如来，金刚界五佛之一，五部中业部之主尊。
北方不空成就佛之佛土乃第五佛土，此佛土名胜业净土，藏文意谓行为，是完全，是圆满。故又称“诸行圆满”，于一切想做之事皆可轻易成就。将烦恼嫉妒转化为智慧，乃北方不空成就佛之佛性，是不空成就如来. 不空成就如来的藏文名称意即成就一切的智慧。不空成就佛的位于北方，面呈绿色，身呈金色，左手结拳印，安置膝上，右手舒覆五指当胸，跏坐莲华，又有右手持双金刚羯磨杵。四方安置有金刚业、金刚护、金刚牙、金刚拳等四菩萨。宝座下的象征性动物，依不同的仪轨而有异。宝座由桑桑一种具有人身、鸟翼和角之神鸟托抬，象征成就。而八只神牛托抬象征嫉妒。《菩提心论》曰：“北方不空成就佛由成成所作智，亦名羯磨智也。”
北方不空成就佛于五佛智中，转化凡夫所染之眼、耳、鼻、舌、身五种意识，成为如来的清净智慧，表彰一切如来的成所作智，在其加持下，无论是在佛法事业，或世间之业，一心祈愿者，皆将获得功成圆，远离一切烦恼。
（本章完）
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