古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士。若然者，过而弗悔，当而不自得也。若然者，登高不栗，入水不濡，入火不热，是知之能登假于道者也若此。
古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。真人之息 以踵，众人之息以喉。屈服者，其嗌言若哇。其耆欲深者，其天机浅。
古之真人，不知说生，不知恶死。其出不欣，其入不距。翛然而往， 翛然而来而已矣。
不忘其所始，不求其所终。受而喜之，忘而复之。
是之谓不以心捐道，不以人助天，是之谓真人。
若然者，其心志，其容寂，其颡頯。
凄然似秋，暖然似春，喜怒通四时，与物有宜而莫知其极！
……
宋檀儿思索良久，说道：
行走在这世间，我是行人，亦是看客，我觉得人生活在世间，就是为了看清自己，寻求真我的。
从超脱出自己的天道角度看待自己的一生，生老病死只是一种常态罢了！
我记得庄子的妻子死了，惠施去吊唁，看到庄子岔着腿而坐，一边叩击瓦缶，一边唱歌。
惠施说：
“你与妻子同居共寝，他为你生儿育女，与你白头到老，现在她去世了，你不哭就算了，还敲着乐器唱歌，不是太过分了吗？”
庄子回答说：
“并非这样。她刚死时，我怎能不悲伤！然而细想起来，她在出生之前是没有生命的，不仅没有生命连形体也没有；不但没有形体还根本没有构成身体的元素。她从混杂于恍惚之中，变化而有元气，元气变化而有形体，形体变化而有生命，如今又变化而致死亡，这种生来死往就像春夏秋冬的自然运行一样。死去的人已经躺卧在天地之间，我却还呜呜地哭个不停，我认为这不符合自然变化之理，所以便停下来了。”
我感觉你说的古之真人，是像庄子这样，游于尘世之外的人。
尘世之外的人，他们与造化为伴，与天道同游。
他们把生当做肉瘤，把死当做肉瘤溃烂。
这些人朝生暮死，在乎的只是一个灿烂过程。
真人能神游于尘世之外，达到逍遥于自然的境地。
陈青牛说道：
“一般人要想成为真人，谈何容易，《黄帝内经》：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也，……所以说修道者多如牛毛，得道者凤毛麟角！”
宋檀儿问道：
“怎么才能达到古之真人的境界呢！”
陈青牛面色平静，说道：
“身心处于一种空明虚静，无所挂碍的状态，以我目前的状态，达不到这种境界！”
这时，不远处传出了一声爽朗而又透露着猥琐的笑声。
“哈哈哈，终于让我牧执在苍山的森林中找到上关花了，……还有一个美女，人逢喜事精神爽，真是双喜临门呀！”
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