第二遍重点翻阅资料，吉祥的进度就慢了下来，但是对能有结果也不敢抱多大信心，只是死马当成活马医。
让吉祥又高兴又无奈的是，文史馆的翻阅再不是枯燥无味的事，因为伊余是个十分健谈的，与吉祥相熟以后，看美女的心都淡了，只要吉祥来就和他腻在一起，小嘴叭叭两个小时不带停的，也不见喝水，不过聊的东西全是发生在图书馆的一些八卦花边，尺度之大，车速之快，让吉祥这个纯情小男生三分娇羞，三分欣喜，三分麻痒，再加一分尴尬，竟合成与伊余的十分投缘。
当然，实在经受不住，言语的抗拒还是有的，比如他会建议伊余研究些能让人变得有智慧的问题。伊余倒真听话，跑到图书馆的书架里钻研了半天，回来告诉吉祥说，经他研究发现，鞋总是脏脏的人，一般都不爱换内裤……
好吧，这家伙身形矮小、视角刁钻、逻辑清奇、言语无忌……我打不过你。
吉祥干脆专心翻阅，不再搭理伊余，反正这家伙说话也不在乎你回不回应，只是很单纯地在享受上嘴皮磨下嘴皮的感觉。
这一日中午，吉祥正在翻看一本本县民间志怪的记载。
“嘿！嘿！这里有关于我的事哎！”突然伊余兴奋地大叫起来。
“崇文六年春祭，长寿杜氏神社夜传呓语，其声朗然，入而察之，则声寂然，唯梁鼠来去耳……”
崇文是前朝末代皇帝的庙号，距近百多年，倒是和伊余自报的时间相合。
“你是老鼠吗？”吉祥佯装奇怪道。
“你才是老鼠！”伊余鼻子尖都红了，指着书道，“呓语，呓语！就是我说的啊！”
看来伊余的话痨还真是禁得起岁月考验的，百年老字号。
吉祥不再逗他，奇怪问道：“你怎么会在神社里？”
“我是皮蠹啊……当然要在神社的萨满神服里！”伊余骄傲地嚷。
“萨满神服？！”吉祥惊得不禁声音有些大。
这下把伊余吓了一跳，不知道吉祥为什么反应这么大，嗫嚅道：“是啊，我是萨满神服生出的皮蠹……”
“你怎么不早说？”吉祥有点恼火。
伊余翻了个可爱的白眼，“你又没有问我！再说，你找的是富氏的资料，而我是杜氏萨满神服生出来的皮蠹！”
杜氏？
经过一翻盘问，此杜氏还真是杜天所属的杜氏。不过那神服似乎从未被萨满穿戴过，本朝立国后，更被杜氏当做文物捐给了县博物馆。
县城的设施都是小小的，很多单位都集成到一起，博物馆就在图书馆三楼。由于对神服保护措施比较严，必须隔绝空气密封存放，因此来到博物馆后，伊余就赶紧逃了出来，把家安到了最偏僻的文史馆。
吉祥决定先让伊余带自已去看看那萨满神服。
萨满神服是开放展览，不过第一眼见那神服，隔着玻璃吉祥都觉得有点呛鼻子：这也太破旧了！不仅皮袍的绣袋颜色黯淡，上面系的五彩布条也快秃了，铜铃倒是保养得还不错，有圆的有长的，散发着温暖的澄黄光芒。
整个萨满神服是撑开平铺在密封橱柜中的，边上还摆着一个萨满神帽，鹿角枝杈参差，但也几乎只剩下了骨架，遮面的流苏也豁牙露齿的，没了鲜亮颜色。
一看标签的介绍，才恍然大悟。原来这套神服，并不属于杜氏，而是属于一位对杜氏先祖有恩的、名字叫毛乌颜曾的额赫。所以毛乌颜曾去世后，杜氏便把他的神服请来，世代供奉于家族神社。正因年代久远，所以才如此破败，否则也不至于长出皮蠹。
“额赫是很厉害的萨满吗？”吉祥问伊余。
“嗤——”伊余做出笑掉大牙的表情，然后才道：“额赫是最没有地位的萨满，甚至都不算是萨满，他们只能制一些专门的瘟病，法力低微得很。”
又指了指边上的橱柜，“喏，那个就是额赫的法器，神鼓都没有，只有驱瘟神旗。”
吉祥转头一看，只见一旁橱柜中并排摆着六杆旗，五长一短，按标签上对驱瘟神旗的介绍，这六杆旗都是用一种叫老颧眼的独木制成，一指半粗细。长旗子81厘米，五支杆头分别系着红黄青黑白五种颜色的长布条。这样子与其说是旗，更像是幡。五杆长旗分别代表五位娘娘神，可以驱散五类瘟病，所以这些长旗子也叫娘娘旗。
短旗子75厘米，与长杆粗细仿佛，杖首借根部雕成一横着的握手，系着一方明黄色布巾并缀有五粒铜铃。牌上注释中，短旗子不叫旗，而叫鸠神杖，是统率五杆娘娘旗的法杖。
娘娘旗还好，吉祥就是瞅着鸠神杖怎么看怎么眼熟，总觉得在哪里见过，略一思索，猛然脑海中一亮：
这鸠神杖的形制，不是和我在富氏墓地拣到的那根黑杖一样吗？
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