但紧接着他又问道：“我的第三个问题来了，那么到底问题出在了哪里？”
满座鸦雀无声。
卢勋那么一问，大家也总算明白了，郑经之所以那自身来举例，当众道出他的百年世家计划的真实用意，可问题到底出在哪，但谁也没法一时间来说个清清楚楚。
“第一，现有的制度在财富分配上存在大问题。”
郑经又出声了。
他的讲道进入了第三阶段。
“说得直白点，我之所以能赚钱大量财富，是凭自己的努力和真本事，但财富的最终来源，却是取之于天下，可最终的结果是，只是好了我自己一家。
“财富取之于天下，但却只是好了一小撮人，这不是制度上出了问题是什么？”
他接着又解释道。
众人：“……”
好像是这个理啊！
“第二，是我们在观念上存在了大问题。”
郑经指了指自己的脑袋。
紧接着他又说：“按照咱们儒家的主张，修身齐家治国平天下，按照这句话的真正意思，理应是天下大于国，国大于家，家大于个人。
“可是在过去数百年来，这一句话已经被严重曲解了，变成了家大于国，几乎所有的读书人，一有好处，就先想到的是家族，而不是去报效国家，为天下百姓着想。
“这也是问题根源所在。
“在这一点上，咱们儒家是要负很大责任的。”
震耳欲聋的结论来了。
一批制度，二批儒家！
这结论却是是有点猛，结果是弄得满座又是鸦雀无声。
郑经的结论有道理吗？
太有道理了。
打个比方说，他印书赚钱，虽然靠的是自己的本事，可钱的来源确实是来自于天下，卖一万本书出去，赚的是一万个人的银子，但最终享受好处的却是他自己，而不是国家或天下百姓。
同样的道理，那些世家、士族，赚的是天下人的钱，但好的还是自己。
这确实说明财富分配制度存在大问题。
这没啥可争议的。
可问题是，郑经的第二个结论，却是把问题直指儒家。
在指责儒家没有把道给传好！
在座的这些人，除了一个阮留之是道家的以外，剩下的全都算得上是儒家的好吧，并且，在场还有张籍这位儒家的守门人在，让大家怎么来接这个话？
“唉，浪之你这话说得我很是惭愧了，但我也不得不承认，你说得确实很有道理。”
最终，还是由张籍出面，来接下了这个锅。
这个锅他还不得不接。
要知道，自汉独尊儒术以来，始终就是儒家的思想在影响着天下人，而成为世家或新兴士族的，其核心人物几乎无一例外，都是儒家的读书人。
现有的世情也是，一旦有好处，几乎所有的读书人先想的都是家族，而不是国家和天下。
那这个锅儒家不来背还有谁来背？
而张籍作为儒家守门人，六品士人境大儒，也是有面对问题的境界和勇气的，因此稍稍纠结过后，他还是坦然承认了这一点。
只不过他在承认过后，又问道：“既然找到了问题的根源所在，那浪之你可否有解决之道？”
他又把难题甩回给了郑经。
竟然还要为难我？
郑经又暗暗一声叹息。
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