根据随侯珠内藏书的记载，鬼神的传说最早在商周时期就已出现，只不过，那个时代，鬼神还不叫鬼神，而是所谓永不死亡的先妣神，即祖先崇拜。
主要是由于自然神在卜辞中消失不见，然后那个时期占据统治地位的殷人又畏惧和崇拜着祖先的赫赫武功，二者相互影响，所以就出现了这种先妣神的观念。
在后期，不断的朝代更迭当中逐渐演化成了现今完善的鬼神认知体系。
当然，这些都不是重点。
根据随侯珠内各种藏书对于鬼神和冥土的理解和阐述，人死后七日便会化为鬼灵，鬼灵初期会受到新亡之时的死气影响，神识被蒙蔽，也就是失去记忆。
只不过这个失去记忆比常规认知里的还要严重，被蒙蔽了的鬼灵，会连自己是什么都忘记，只剩下了最初的本能意识。
所以，也就有了七日回魂的说法，而这个时候，他的家人或者亲属，就要为其烧纸，焚香，从而将其灵魂唤回来。
当然，根据那些藏书所述，鬼灵其实就算没有香火祭祀做牵引，也能自行复原，只不过，这个时间可能会比较长。
而且，鬼灵的存续本身也是一个问题，鬼灵鬼灵，乃是人死后，生机散尽之后才成，属极阴之物。
在阳世之中，每存在一日，都会缓慢消磨其根本，也就是阴气。
阴气散尽，鬼灵就会自行消散，也就是常说的魂飞魄散。
因此，在绝大部分情况下，白日基本上都会很难见到阴鬼的存在。
这是因为，鬼灵喜阴，也惧阳，白日正是阳刚之气大盛的时期，这个时期，鬼灵若是在外面，则会受到阳刚之气的炙烤，对其鬼体会带来巨大的损害。
所以，在平常，白天的时候，鬼灵就算是出现，也大多会选择阴天，或者是阴性重的地方。
很少，也很难会出现大白天，太阳当空照的情况下，鬼灵还大摇大摆的在外面闲逛的例子。
当然，徐玉的这个不算，他虽然姑且也算是鬼魂一流，但他同样也是龙气之灵，受龙气庇护，自然是可以白日出游，就算是正午时分，阳气最盛的时候，他也依然可以安然无恙。
但是，眼前的这四个，可就不一样了，身为两个月前死的游魂野鬼，不仅安然活到了现在，神志不昧，甚至还能像徐玉一样，白日出行。
同时，根据它们几个自己的说法，还能不惧村子里的驱鬼祭祀，这就显得稍微有些反常了。
要知道，徐玉都还是靠着随侯珠和龙气镇压，才能有这样的异能，而这几个，不过是几个普通的游魂，又何德何能，也能拥有这样的威能呢？
“看来，是书里所说的那个了！”
徐玉盯着面前的四鬼，心中不由思量道。
排除了各种类似于主角模板以及杂七杂八的奇遇的可能性，徐玉最终想到了那些藏书里所讲述的一种可怕情况。
鬼灵，在长期没有家族或者其它香火祭祀供养，然后自身又没有转去冥土，反而长留现世的时候。
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