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第二章黄庭经

修吾并非上清派特意收的弟子,

他是被父母送到山上的。

修吾一出生,就无知无感,不哭不笑。

不会笑,不理解情,不恨,不哭。

如果不去管他,他能一个人不吃不喝,呆在角落里,

就像是被闲置的木偶,你不扯他的线,他就不动。

修吾的父母为了他的病,

跑遍了全国所有的医院,问了全国大半的专家。

没人能给出一个确切的答复,只是说孩子可能是先天大脑受损,情感缺失,说不出个所以然来。

在医院间辗转了好长时间,一无所获。

倒是有一个老家的邻居悄悄跟他们夫妻说:

“这孩子更像是得了癔症,不如去山上道观里,找一些得道高人看看。”

本来已经没任何法子的夫妻俩,将信将疑,但是也只能死马当活马医。

正好在早年战乱时,修吾的爷爷胡国华年轻的时候,舍命救过一位被曰军追捕的上清派的道人。

两人如同抓住了最后的救命稻草,带着孩子,匆匆前往茅山求医。

而当年被修吾的爷爷救下的道人,也就是如今修吾的师傅,上清派的太师叔吴得常。

听说这三人是来找山上的太师叔的,还是太师叔的恩人的后人,

茅山道观中迎宾的小道赶紧去通知自己的师傅,他的师傅又去通知自己的师伯吴得常,

而已经是个百岁老人的吴得常,

听闻胡国华的子孙,来茅山求救,便赶忙通知迎宾的道士将三人送到自己的院中。

等修吾的父母跟吴得常说明了来意后,吴得常亲自为修吾检查身体。

经过他一番仔细的检查后,终于发现了修吾的问题,

原来,修吾的母亲在生修吾的时候,岁数已经不小了,是高龄产子,

所以修吾的胎位不稳,早产,造成他天生体虚,七魄羸弱。

人的灵魂由三魂七魄组成,

三魂主人的神智,思维,三魂缺失会痴呆,七魄有缺就会跟修吾一样,无情无感。

在他出生之时,修吾原本就孱弱的七魄,被天地间的浊气一冲,就受到了损伤。

但知道了修吾的情况后,一时间吴得常也没有太好的办法,

这是先天的缺陷,若无天材地宝后天很难弥补。

吴得常只能先将修吾领在身边,帮他调养身体。

就连吴得常在教导上清派弟子修炼,也没有避讳修吾,吴得常讲课时,而修吾就坐在他的旁边,盯着屋子里的观想图看。

日子久了,修吾竟然无师自通,自己学会了练炁行炁,成为了异人。

吴得常发现时,也是大为惊讶,

他也没想到修吾竟然还是个练炁的好材料。

本来这也没什么,修吾从小长在茅山上,山上的人对他也算是知根知底,

就算学会了练炁,那就将他受到门下也就是了。

可修吾所领悟的并非是《上清大洞真经》,

而是上清派第九代祖师陶弘景改良过的《黄庭经》。

如今的上清派,绝大多数门徒修炼的都是《上清大洞真经》。

此经脱胎于原始的《黄庭经》,由上清派祖师魏夫人所创,即是练炁法,又是一门观法。

以人身为一小天地,以神识为上神,洞察全身,开通周身窍穴,纳五方之气,涵养人身。

使人身越发完美,达到天人的境界,最终肉身成圣,羽化飞升,是天下间一等一的法门。

原始的《黄庭经》要求修行者将天地之神,纳入身体,人神混合以成道。

但是,

这个世界是没有神的。

天地无神,如何纳神?

你纳入身体里的真的是神吗?

这法门从根子上就错了,

所以在魏夫人从经中领悟出《上清大洞真经》后,上清派就已经无人再练《黄庭经》了。

而修吾无意间学会的《黄庭经》,

是祖师陶弘景改良过的,《黄庭经》2.0版本!

这位祖师有经天纬地之才,气吞山河之志。

敢衡量天下之神,为‘神明’排序,编攒出制度严明的《真灵业位图》。

在陶弘景修炼有成后,重新研读《黄庭经》,再结合《上清大洞真经》创造出了新的《黄庭经》。

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