一顿饭吃的众人开心不已，临走的时候还打包了不少，庆这个家伙，把剩下的半陶罐酒也抗走了。
易断含笑送走了他们，转身回到松树下，又挖出了一坛子酒，这坛酒只有人头大小，但是易断抱着酒坛子，却嘿嘿直笑，最好的东西，当然是留给自己。
他把醉猫安顿好，自己回屋睡觉去了。
过了年，就是清闲时光了。
易断闲着没事，就又开始写书，这次他写的不是基础的教学书籍，而是《易》
《易》乃圣典，六经之首，分为《经》和《传》两个部分，《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明，作为占卜之用，《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》。
至于是谁编写的，众说纷纭，但是易断可以恬不知耻的说，这就是自己写的。
《易》是自然哲学与人文实践的理论根源，是古代民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。
早期社会由于生产力低下，科学不发达，先民们对于自然现象、社会现象，以及人自身的生理现象不能作出科学的解释，因而产生了对神的崇拜，认为在事物背后有一个至高无上的神的存在，支配着世间一切。当人们屡遭天灾人祸，就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和自己的行为所带来的后果的欲望，以达到趋利避害。在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法，其中最能体现神意的《易》就是在这种条件下产生的。
《易》六十四卦的排列，有着内在的根据，这种排列反映了世界产生、发展、变化的过程，以乾坤为首，象征着世界万物开始于天地阴阳，乾为阳，为天；坤为阴，为地。乾坤之后为屯、蒙，屯、蒙，象征着事物刚刚开始，处于蒙味时期。……上经终于坎、离，坎为月，离为日，有光明之义，象征万物万事活生生地呈现出来。
下经以咸恒为始，象征天地生成万物之后，出现人、家庭、社会，咸为交感之义。指男女交感，进行婚配。恒，恒久，指夫妇白头到老。社会形成以后，充满矛盾，一直到最后为既济、未济。既济，指成功，完成。未济表示事物发展无穷无尽，没有终止。《易》六十四卦排列符合世界进化过程。
易断写《易》，自然是以伏羲氏为《易》的创始者，所以写起来一点负罪感都没有。
他写书的过程，也是一种修炼的过程。
他的识海之中，元神胸口的“书”字，越来越亮，已经超越了仓帝十二字。
而且“书”字直接在文字长河之中，与那个“易”字连接在了一起，易字变化，化作一卷太极八卦图，“易”字当中，出现在易断的脚下。
易断头顶，“日”字承接太阳之力，胸口之处，“书”字散发浩然正气，脚下“易”字，则是连接天地，让易断几有容纳天地之感。
仓帝十二字随之变化，似乎变的越来越飘渺，无穷的知识道理，似乎越来越清晰。
这种变化让易断喜不自胜，他的元神，此刻已经有他真身大小，识海越来越大，比之先前，足足扩大了十倍不止。
易断喜不自胜，越发的勤奋了起来。
《易》在他变态的记忆下，花费了十余日，终于成书。
成书之日，山顶突然风雷突变，一道道雷霆缭绕，宛如世界末日一般。
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