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四十六章 召将

“这法物通灵,虽有变化,但只能算道兵,即是兵,怎能无将主之?所以这上章道术,便是召将,内外十将,各统神兵万骇,此术方初成。”

密室之中,刘樵趺坐蒲团,讲述道法。

下首常龙听罢,叩首到地,拜道:“师父即舍慈悲传授,弟子是个愚笨的,请还莫弄隐语,这厢再无六耳,一发挑明白了,我也好入手。”

不比刘樵,跟姜尚学过两年道经,有底子,且两年丹成九转,龙虎交汇一炁,可谓一流人物,仙家津梁。

常龙自生身以来,蒙昧混沌,虽食异果开了灵性,但七八百载自证自悟,交流皆左道散数。

混这些圈子,打架杀人还行,至于颂读道经,识文断字?

那基本不可能,左道多性情凶戾浮躁,纵然有个夫子教,可能过不了半天,就焦躁得把个夫子吞了。

刘樵可没有那些上圣的坏习惯,点透不说透,弄些箴言,诗词,或是敲脑壳三下,探其根性的盘中谜。

既然要教,自然得把话说个明白,一遍学不会,就再教两遍。

便颔首笑道:“正要与你细讲,这内十将,心、肝、脾、肺、肾、胆、肠、胃、三焦…等,你只须稍微存想些来,凡四十九日,便能以此感召外十将。”

这初炼上章,存思不为炼窍为神,只要稍稍存思些神气,心中熟稔十将服色,光气,便能感召外界无形,化作十将模样,各统神兵万骇。

这个过程,不用太长,哪怕身无法力道行,但只要稍微胆气壮些,精神足些,按刘樵估计,最多四十九天可成。

凭自身资质灵性,或一七,或二九,三七,四九不等,最差不会超过四十九天。

若四九时至,还不灵验,只能说明着实不堪造就,心不诚,则神不至,则法不灵。

……

待常龙摸索明白,了熟于心,师徒俩又开始感召十将,百日打坐存思,夜里书符咒鬼,期冀感召外十将。

不过刘樵只随常龙祭了七天,便不再召将了,嘱咐他继续依法修行,自回卧中,只是每日存想修行。

却是这道术,经刘樵改编,算是出得他手,可谓熟稔于心,甚至未至一七之时,便已轻松召来身外十将,麾下各领灵光万余。

待到用时,把这些灵光寄托凡物或法物,只消吹口法气,便能变化无数,已是将上下章道术初步修成。

只有常龙,虽有师父讲的明白,但还是得按步就班。

他按刘樵现写的五脏六腑图录,将其中十将模样,服色,光气,尺寸记熟,天天存思观想。

这里得插一句,此五脏六腑神圣模样,名称,皆刘樵凭想象,参考道经中神人模样,衣冠规制所画出,属于是子虚乌有之神圣。

这般过了几天,五脏六腑中,各有一团神气汇聚,隐约是神人模样,便知内十将已成,心喜道:“师父所传不虚,如今内将已成,外将不远矣。”

他原是个惫懒的,如今修行道术,却是一改以往,勤奋不已,每日用功,根性不足,努力来补。

又有刘樵时刻在身边指点,叫他每日呼出脏腑神圣,化无形神气出窍游荡,加上夜里焚符颂咒。

如此祭炼,进展亦算神速,坐坛炼了一七,二九之时,微有影响,或闻环佩之声,或露衣袍之色。

常龙有刘樵耳提面授机宜,知此尚非真将,乃谴手下之人前来阅坛。

待三七,四九之时,始露真形,夜里或半身,或全身,或独行,或联众,或骑龙,或跨虎,只是一闪而过,却不向坛中停驻。

急得常龙忙寻师,刘樵无奈道:“你稍安勿躁,这外将乃凡人神气所化,无所不在,只为你心不能静思自身,遂不能与你相见。

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