“行，到时候你们空政那边领导同意了，回头记得给我打个电话。”
候三文点了点头，犹豫半晌后突然又想起一件事道：“对了欢语你到现在为止还是海青吧？”
“啊是，您以前不让我学相声还为此专门放出话来了，行内人看着您的面子也没人敢收我啊。”陈欢语一提这事儿，也是摊开手颇为无奈的吐槽道。
候三文说的这个海青和演员海清并没有啥关系，而是相声门的一种术语。
相声作为传统的曲艺门类，在艺术传承方面，仍然保留着非常传统的规矩，极为重视师承关系。
比如还讲究说拜师行跪拜礼，三年学徒五年效力，三节两寿，一日为师终身为父这些的。
这在古代，其实也是对于师父的一种保障，穷小子没钱没饭辙过来学艺，到头来学会了全部手艺，到头来出去竞争演出把师父饿死了。
这事儿从古至今屡见不鲜，一个人一个样，人品这东西是最难经受住考验的。
所以以前行业内就要把师父和父亲的角色，把师徒和父子的关系进行等同，这样的话师父教徒弟才能放心下来不藏私。
而除了这层关系之外，还有一个维系师徒关系最重要的东西，就是这个相声家谱。
这个相声家谱就是相声演员的“身份证”，又叫”海底“，是相声界收徒的凭证之一，相声作为传统的曲艺门类，互相不认识的相声艺人，通过“你师父是谁”这种师承脉络问题，就可以迅速排出辈分。
而没有拜师的艺人就被行内人称为“海青”，就是“外行”的意思。
事实上，当时的相声界里几乎很少有无师承而登台演出的演员。海青虽然没人管束，可以独来独往，但是行内人不会招呼你，不买你的账，在流派分明、地域明显的大背景下，不可能有海青的空间。
没有师承的人，相声说得再好，在相声行业里也不被认可。
师父给你师承，把你写进相声家谱里边，那么徒弟才算是行业内的人，出门在外有师父的名头罩着你。
如果碰到有欺师灭祖，学成以后吃干抹净出去自己吃独食，跟师父抢生意的。
那么师父直接把你从相声家谱里边剔除出去，那这人这辈子也就要被相声演员唾弃，吃不了这碗饭了。
当然到了当代以后，相声进入主流的视野中经历了几次的革新改进，这样的规矩自然也作为封建旧思想被摒弃了。
不过也自此这次“进步”开始以后，徒弟背叛师父，徒弟腆着脸改投他人门下的信息也是逐渐的多了起来，是好是坏这东西反正人人心里都有杆秤，是不是封建陋习这东西只能说自己品吧。
候三文想了想道：“行吧，这次的比赛好好表现，你要是真的能给我拿个奖回来，回头你要拜哪个老师我舍下老脸帮你问去。”
陈欢语看着候三文突然不怀好意的笑道：“三舅那我要是想拜姜坤老师…………”
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