当晚，m君没有打电话，在网络上和那个女孩交流了一会儿。俩人聊了几句日常的见闻，话题就转移到龙的来历上来。
她说：你觉得甲骨文里的那个龙是什么动物呢？
他说：很难看出来到底是什么。甲骨文里的动物形象是抽象化之后的图形，线条太简练了。
她说：确实是抽象之后的。不过古人尽可能抓住了动物的独有特征。比如：牛和羊的特征就很明显。
他表示同意，说道：是的。牛和羊的甲骨文算是特征很明显的了。
她说道：所以，你觉得从甲骨文来看，最初的龙是什么动物呢？
他想了想，说道：这可真看不出来。古人虽然尽可能在图形上标示出了动物的特征。但是，如果我们不曾见过牛，是没法从牛这个甲骨文图形推断出牛的真实样貌的。
她说道：你是想说，龙这种生物已经灭绝了。或者，龙其实就是恐龙吗？
他说道：那倒不是的。我就是觉得，从对实物形态提炼精简之后的抽象图样很难反推物体本来的样子。
她有点不服气似的说道：燕子、马还有鱼的甲骨文不就能反推出动物本来大致的样子吗？
他说道：也有很多无法反推的。比如：狗、狼、猪、兔子、豹子这些动物。
她略微停顿，说道：豹子那个却是有些表现主义了。狗、猪这些很容易就看出来吧？
他说道：咱们能根据甲骨文能反推出猪狗的样子，是因为咱们对这些动物太熟悉了。如果单看狗和猪的甲骨文，狗就是一只瘦版的猪。猪在图形上只是比狗肚子大了一些。而狼与狗的区别就更小了。在甲骨文里，狼只是尾巴更长一点的狗。虽然，古人确实精准描述了它们的特征。但是，如果我们从来没有见过狗，是看不来那个甲骨文道弟描述了一种什么动物的。
她顿了顿，赞同道：有道理。其实，古人的思维和现代人的有点差别。他们认为的特征和咱们通常认为的也有点差异。就像兔子。现代人不论东方人，还是西方人画兔子都会强调兔子的长耳朵。可是古人却是突出了兔子的门牙。
他没想到她注意到了这一点，笑道：这可能就是很多人把《山海经》里的动物全部都当成是古人臆想出来的怪物的原因了。
她说道：你也觉得《山海经》里的动物大部分都是真实存在的吗？
他说道：对啊。我觉得，现在的人和古人在思维上有隔膜，所以不能理解古人对动物的描述。我记得，《山海经》里描述过一种海种生物，有十个身体，一个脑袋。很多人在复原这个动物的时候，总是把它画成八歧大蛇一样的稀奇古怪的摸样。可是在我看来，这不就是鱿鱼吗？
她说道：为什么不是章鱼吗?
他笑道：不是章鱼，是鱿鱼啊。因为章鱼是八只触手，而鱿鱼是十只触手。把触手看成十身体的话，鱿鱼可不就是一个大脑袋，十个身体吗？
她也来了兴致，说道：那你觉得“有兽焉，其状如豚，有距，其音如狗吠，其名曰狸力”这个又是什么动物呢？
他说道：这不就是土豚吗？身体肥壮长得像是猪，但是脚上长着的不是蹄子十爪子。
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