久而久之在异人界为了区分散修与正传，便让得那些散修独立于上清一派而被称作野茅山。
而更有意思的是，这一派系还真就直接聚拢了不少人。
甚至有几个佼佼者，直接以野茅山为名聚拢了无数散修，其实力甚至大有赶超上清正宗的意味。
毕竟上清正宗讲究的是性命双修，而野茅山由于鱼龙混杂再加上没有相应约束，所以更长于奇技淫巧。
加上基数的差距，故而在中层好手的水平上，上清宗已然是远远不及野茅山了。
当然如果只是实力的偏差那也还好，无外乎名声的差异而已，只要野茅山这一派没有彻底反出上清宗。
那这根本不会影响两个派系的共存，哪怕野茅山有些藏污纳垢，但也没有到一定要区分开来的地步。
无外乎如同少林与其俗家弟子一般，两处开花然后相互扶持而已。
然而这事情却在二十多年出现了变化，或者说在当年那一场戊戌之变上出了变化。
当时总领野茅山的天一道人悍然加入全性, 一同与全性插手天下格局。
甚至怂恿野茅山各路人马出手在戊戌之变中出手。
如若功成倒也还好，可很可惜最后全性与当初的天一道人一同被上清、萨满教加上四家普陀三寺联手镇压。
天一道人更是当场身死，如是之后再加上野茅山原本就不太好的名声。
上清自然没有理由再将野茅山划为自己所属。
在戊戌之变平定之后，上清有教无类的方略就此打住，不再认同各类以上清门人自称地散修。
再加上当时主流几家顶尖势力对野茅山的打压。
原先红火无比，在全国活跃的野茅山一时间便成了过街老鼠。
到如今更是只剩大猫小猫三两只藏匿于这粤省之中。
当然哪怕这野茅山已然如此凄凉了，但是这其实力却不见得有多差。
就赵衍所知，如今粤省中野茅山的势力可是直接从主力在桂省的白莲教的手中抢来的。
当然这其中肯定也少不了济世堂以及燕武堂的意思与支持。
可即便如此，若这野茅山中没有几个炼神高手作证，这种事情赵衍可不认为白莲教会认栽。
如此实力的野茅山在赵衍这自然就不可能是所谓的简单势力了。
而如今在这两广地界，福义帮便已经在白莲教、燕武堂、野茅山三家打好了关系。
也难怪其声势如此浩大了。
唯一让赵衍庆幸的是，他们济世堂没有牵扯其中，不然他若是出手还真不好弄。
军政异人三条线，条条通，若是没有牵扯，赵衍可能真的会懒得搭理这闲事。
只可惜他却没办法和这帮派断开关系了，毕竟他牛氏医馆新出的方子已然让这大烟没有多少赚头了。
哪怕他们背后是济世堂，但是这种事情下，他可不认为福义帮亦或是其身后那些野心家能忍得住？
异人势力已然是麻烦的很了，还有军政牵扯，所以赵衍自然得一步一步来了。
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