> 只过了一个月安稳日子，病人得知老木在女儿家里，又找上门来。老木深为感动，于是又暗中开诊，但一不挂牌二不开大门，让病人绕道从后门进入，这样，别人便无话可说了。
> 老木一生孤苦，六十岁时又找过一个老伴，但那老女人嫌老木出手太大方又走了。老木热衷于做慈善事业，一生不知捐献了多少钱。后来，进了公证处，把名下的财产全给了女儿木洁，自已什么也不留，并且当场作了公证，女儿木洁从此无话可说了。
> 老木只用他的退休金以及少量的出诊收入维持生活，老木常说平安是福，无财一身轻！
附录：
《道德经》第五十六章：和光同尘
原文
知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
译文
知“道”的人不多说话，多说话的人不知“道”。堵塞挂碍，关闭干扰；不露锋芒，以简御繁；与光明相伴，与尘垢同在，这叫作玄德相同。达到“玄德相同”之人，无所谓亲近，无所谓疏远；无所谓利益，无所谓伤害；无所谓尊贵，无所谓低贱。所以玄德为天下人所尊贵。
问道心得
一、人生的最高境界为“玄同”，即“挫其锐，解其纷；和其光，同其尘”。只有在这个境界中，人才能与道合一，才能没有分别心，才能成为宁静、自在、长生久视的玄德之人。
二、有一种看不见的生长力量叫“自愈”：走到哪里，就把快乐和谐带到哪里，这种默运造化就是道；和谐，能让人体百分之七十的心因性病症不治而愈。
三、老子思想是按照宇宙奥秘、生命规律去思考的，他直指人心，然后把问题的核心揭示出来，所以去掉了许多中间环节，我们直接修自然大道品质就行了。
四、道最珍贵的品质就是包容性，包容那些混浊，并能净化混浊。人不仅仅心要好、行为要好，还要善于处理事情。善于处理事情实际上就是包容，包容就是善于走向事物的反面去考虑问题、把事情处理好。
五、凡是尖锐的东西一定会折断，所以说话不可以刻薄。很多事物的运动都是圆形运动，是非口舌伤人者，最终伤害的是自己。和气并不是没有喜怒哀乐，和气只是在千变万化的生活中，体会大道生命力的柔性之美。
六、愿意举火把去服务他人的人，这是“和其光”；谦虚、不令自己高高在上，就是“同其尘”。如此能让我们感受到宇宙精神不求而自应的和谐平安的伟大力量。做人的最高境界不是一味低调或一味张扬，而是始终如一地重视生命的本体，让和光同尘的生命之花长开不败，进入永恒。
七、大德之士身在尘世，与万物众生等常人的关系既能与其同化，又必特立独行。他们始终走向自己的修行目标，不可能与众生一样夸夸其谈，或谎言、好斗、行恶。
八、身、家、乡、企、国等系统里，每个人都存在差异及矛盾。“玄同”就是通过调整自己来影响他人，进而影响整个系统。从无序走向有序的和谐，这是不言之教，这是玄德相同。
九、我们不再平凡、不再伟大，而是挫锐解纷、和光同尘，自性本自具足通达，从此以后，生活品质不再一样。“和其光，同其尘”是人生平安幸福的必要条件，是生命圆通自在的。
十、成功的最高境界就是歇手—— 歇手不是停下来不做，而是以另一种默默精进的努力培养更多的高境界者，并让后来者居上。如此，自己生命中的土地才会更广大、更有生长力！
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