初次礼辞，德被品物。势若使尽祸必至，厚礼要对卑辞。
来宾索恒再行揖礼回礼说道：“季穗兄，公谨忠信而克己复礼。恒、无贽无礼，惶恐固辞。”
宾者再次辞谢，意表福不可受尽，称固辞。
百年祀事崇邦典，克己复礼，天下归仁，有礼及是行仁。
艾沃也知君子笃行约人与礼，敬如治田灌溉，克己如去恶草，第三次行揖礼说道：“索君伯植劳远千里，无贽不失威仪，不失恭敬，沃虽不敏，终请索君入。”
“季穗兄世姿高品，不耐尘纲罭[yu]，殷勤又三请，恒，敢终辞。”语毕，索恒回揖礼。（注9）
见主人艾沃庳辁座具风飘如叶，升登东阶。索恒迈出左足践上西阶石阶，然后右足接上践阶，聚足一处后再出左足登阶，右足接上践阶。
有主人相迎东阶，不可左足、右足轮登石阶，需双足聚前东阶首阶，再连步拾级而上。第一阶与第二阶左右双足轮登视为不敬主人，有僭越之嫌。上东阶先践右足，上西阶先践左足。（注10）
在入房舍门阃[kun]前，艾沃面向索恒行揖礼说道：“沃，请索君伯值辱入庳舍。”（注11）
“恒、鄙人野夫，腆愧登季穗兄之堂。”索恒回长揖。
入门登堂亦要三揖三让，三揖三让之后，艾沃庳辁座具先入门阃。入席要脱除双足上的履舄[xi]，只着足衣。履舄不上堂，是为尊敬。
足衣最早为生兽皮所制，三角状以带系于踝，后为熟皮与布帛缝制囊状更合足形，再到用?纶、丝绢或绵麻收束双足，式样也多出舟形、连股、形隐、附带、纹绣。周王天子专设屦[ju]人一职从属天官，为其掌管足上履、舄、屝、足衣诸多事务。（注12）
闻听艾沃说道：“沃双足残伤，屋舍设施皆垂足座具，伯值勿要除脱履舄，请前行直入。”索恒未脱足履，迈出左足跨过门阃而入。
少年艾刀将彗帚置门扉西侧，未随两人入中堂，转身不知去向。
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（注1）胾[zi]：切成的大块肉，《诗·鲁颂·閟宫》“毛炰胾羹,笾豆大房。”
冠矜：帽，矜本意是指矛的柄，矛在仪仗中，用于迎接贵宾等场合。
（注2）踽踽[ju]：孤零零地独自走着。形容非常孤独。《诗·唐风·杕杜》“独行踽踽，岂无他人，不如我同父。”
（注3）干阑式又称干栏式，下部架空的住宅。具有通风、防潮、防盗、防兽等优点，干阑式建筑河姆渡文化已经存在。也可称巢居。
（注4）石杙：石桩，《左传·襄十七年》“臧坚以杙抉其伤而死。”桩通樁，桩字出现比较晚。本文用石杙、木杙说明石桩、木桩。
厦古通作夏，夏古有大的意思，本义：大屋，用了通假的厦字。
（注5）山节、旅楹，山节：刻成山形的斗拱，旅楹：很多柱。《论语·公治长》：“臧文仲居蔡，山节藻棁。”那个时代斗拱名字为“山节”。
（注6）户牖：窗户。纰[pi]饰：装饰、边缘镶嵌。《诗·鄘风·干旄》“素丝纰之”。云母明瓦：将云母磨成透光薄片，过去用于采光有玻璃的效果。
（注7）扉笄：门簪。
（注8）怀抱扫帚，衣袖半遮彗首（扫帚头）是迎接宾客标准礼节，至汉代还用这个方式，出土砖画、相关文献都有记载。
（注9）《大唐开元礼》卷一百十一《皇太子纳妃》中的皇太子到女方家中亲迎一节，初：礼辞，再：固辞，三：终辞，例子很明确，最后一句有说“某、敢终辞。”
（注10）礼记中曲礼一文中有详细解释，凡与客入者，每门让于客，客至于寝门，则主人请入为席，然后出迎客，客固辞。主人肃客而入，主人入门而右，客入门而左，主人就东阶，客就西阶.客若降等，则就主人之阶。主人固辞.然后客复就西阶。主人与客让登，主人先登，客从之。拾级聚足，连步以上，上于东阶，则先右足。上于西阶、则先左足。
（注11）门阃[kun]：门槛、门阈。
（注12）《周礼》天官之属。一说为周朝置。掌理周王和王后配合各种服色所穿的鞋子。《周礼·天官》：“屦人，下士二人，府一人，史一人，工八人，徒四人”，“掌王及后之服屦”
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