随着几位太守的到来，能够有资格参加武帝葬礼的人也都到齐了，赵子栗、赵子枫、赵子军也早已经准备好，武帝的灵柩也已经停在了太极宫中，等待葬礼正式举行。
大周皇帝的陵墓规模宏大，奇珍异宝无数。再加之对生老病死的重视程度，认为人的肉体虽死但灵魂不灭。
所以对待葬礼态度严谨，从开国到现在的发展，丧葬制度已经发展成完整严谨的制度礼仪。
首先，第一阶段为“入殓停灵”，武帝的遗体放置在太极宫中。
人们对去世的皇帝成为“大行皇帝”。“行”是离开的意思，而“大行”就是永远离开的意思。
在第一阶段，首先要为大行皇帝招魂，预示着整个葬礼的开始。
为什么葬礼上要先招魂呢？大周想租认为如果魂魄找不到归途，在外漂泊。就无法受到香火的供奉和经文的抚慰，也没有办法转世投胎。
所以，家人要为死去的人招魂，让亲人的魂魄顺着家人的声音回家。
招魂这一阶段的名字被称为“复”。
负责给皇帝招魂的是五位高官。五位高官拿着衮冕服，呼唤三声皇帝的名字，然后将衮冕服扔下。会有人负责接着衮冕服，然后放在皇帝的遗体上。
所谓衮冕服，简称“衮”，是古代最尊贵的礼服之一。
是皇帝祭祀天地、宗庙、社稷、先农，以及正旦、冬至、圣节、册拜时服用的礼服。其中“衮”指的是上下衣裳，“冕”指的是冠。
招魂结束后，就将武帝的遗体放在准备好的御床上，用角柶撑着他的嘴。
达州的王公贵族在下葬时，嘴里会含着玉器之类的宝物。所以这样举动也是为了在皇帝口中放入宝物做准备。
角柶，古礼器。角制，状如匙。《周礼·天官·玉府》：“角枕、角柶。”郑玄注：“角柶，角匕也。”孙诒让正义：“《説文·木部》云：礼有柶。柶，匕也……《丧大记》空疏云：‘柶以角为之，长六寸，两头曲屈。’”《仪礼·士冠礼》：“有篚实、勺觯、角柶。”郑玄注：“柶状如匕，以角为之者，欲滑也。”
然后就开始烧水沐浴，皇帝沐浴时用的是米汤。沐浴的过程中，要将脱落的头发、指甲等身体部位都收拾起来，以便皇帝可以顺利转世投胎。
皇帝的遗体沐浴结束后，给皇帝换上衣服，换衣服的过程称为“袭”。
用方巾覆盖皇帝的脸。此时新帝需要洗干净手，同时洗净准备好的玉器，放入皇帝嘴巴右侧。这个过程称为“含”。
在殿堂西侧，会树立一根长木。
因为大周先祖认为，在招魂结束后，皇帝的灵魂没有依附。所以为了给皇帝的灵魂提供一个附着媒介，会设置一根长木称为“悬重”。
在皇帝去世第二天，则会设置“小敛”。
在小年这天，宫中的官员、皇子和嫔妃都会到场，为了皇帝的离去而痛哭流涕。而此时，内侍会按照礼制，把十九套敛衣依据顺序为皇帝穿上。
小敛第二天，会开始举行“大敛”，在大敛这天，新帝也就是文帝要带尸进棺，
大敛这天需要准备120套衣服和六玉：玉璧、玉琮、玉圭、玉琥、玉璋、玉璜。
是古代祭祀天地四方的礼器，即以璧礼天，以琮礼地，以圭礼东方，以琥礼西方，以璋礼南方，以璜礼北方。
大敛比小敛还要隆重，这一天，文武百官，皇子嫔妃还有皇帝的长辈都要到场。
将皇帝的尸体放入棺中，由新皇诵读祭文。伴随着在场人们的哭泣和随风飘动的旌旗，皇帝入殓结束，进入了停灵阶段。
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