不是罗臻不想炼化魂子晶，而是之前没那个实力，没有诞生神念的人，是无法炼化任何法器或者法宝的。当然不乏一些顶级神物自主择主的可能。
然而魂子晶罗臻清楚的知道，只不过是仙人最平凡的东西，算不得什么宝物。那位仙人曾经也告诉过华佗，还因为此物过于轻薄，而给华佗留下一个承诺。
“咦，不对！这是什么？”罗臻刚放下心来，瞬间又提了起来。魂子晶内有青囊经和五禽戏的功法，这都在罗臻的预料之中，就是当初哪位叫钟炎的仙人留下的地图，也不会叫罗臻惊奇。他惊奇的是除去这些正常应该存在的东西外，他在魂子晶里面还看到了一个绿色的光球。在绿色的光球上面，罗臻感觉到了一丝生命的波动。
经过最初的惊讶，罗臻开始淡定的审视那团绿色的光团。在哪绿色的光团上，罗臻感觉到了一丝熟悉的气息，渐渐的那熟悉的气息和罗臻获得的华佗记忆，有了一丝牵扯。这是华佗的魂魄，难道他还没死？
罗臻心下骇然，紧接着他有感觉不对劲。思考了片刻后，罗臻暗自嘲笑自己，没想到自己一个修仙之人，差点被这点波澜弄昏了头脑。这的确是华佗的魂魄不假。不过只有魂而没有魄。
很多人都以为，人有三魂七魄。但在修仙者眼中人只有一魂一魄。魂就是人体的灵魂，万物皆有其力，灵魂之力在修仙者的认知中被称为神念，是人的思想和记忆之所在。神念强大者可灵魂出窍遨游九天。
而其中的魄则被称为体魄，魄之力主掌生命，因此也被称为命魄。一旦魄消散了，也就代表着这个生命已经死亡。所谓的魂飞魄散就是这个道理，没有魂的人依然可以活着，就像那些躺在医院里的植物人，说他死了可是生命迹象还在，说他活着却失去了正常的自然现象。所以用魂飞魄散来形容真正的死亡，在恰当不过。
这些知识在五禽戏的注解里面都有讲到。修仙本就是修炼己身，对于灵魂和身体的了解，是其中基本的基本。要是这点都做不到，谈何修炼，谈何生命进化。
而华佗现在的状态就是有魂没魄。代表着他命已绝，灵神还在。以罗臻的所知看来，华佗的魂也虽然还在，但也虚弱的够呛了，要知道华佗可不是修仙之人，凡人的灵魂是需要依靠体魄来温养的，一旦离开就会慢慢消散。就算有魂子晶和钟炎当初的那一股灵力，帮他温养了几十年灵魂，这两千多年过去没消散已经是奇迹。
如果华佗的灵魂不是寄存在魂子晶中，而魂子晶又有养魂功效，估计华佗的灵魂也早已经消散千年。
华佗的灵魂之所以能发出一丝意志给罗臻，那也是华佗的一丝执念。对医者的执念。一生救人，而自己的医道又被狱卒焚毁导致失传，任凭谁也会产生执念。罗臻甚至怀疑，当初魂子晶被自己误吞，然后魂子晶将华佗的记忆和里面的传承，传输给自己，这一切是不是华佗的执念导致的。如果不是今天华佗的执念再次冒了出来，罗臻还不敢确定，现在他已经有七八分把握自己所料绝对不差。
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