明末：辽东雄狮第九百零八回库伦「暂时不必去掉汗号，你对外继续表面上维持中立。」
杨承应说道：「并且借机亲近罗刹国，为我获取大量关于罗刹国的情况。」
「臣明白了。」
衮布心想，原来殿下的终极目标是罗刹国。
「对了，你的二儿子在哪里？」
杨承应忽然开口。
衮布听了，心头一凉，犹豫了几秒钟，答道：
「回殿下，犬子在库伦，您怎么突然问起年仅一岁的孩童？」
「我听闻你的儿子，乃是活佛转世，信奉的是觉囊派。」
「额……是。殿下……臣……」
「你不用说了，我知道你想干什么！」
听了这话，衮布额头上的汗都流出来了。
如果可以的话，他真想逃离这里。
杨承应道：「咱们做笔交易，你不是想让你的儿子能够成为黄教的活佛吗？我可以帮你，并且等他成年后回到库伦，弘扬佛法。」
「殿下……臣不明白殿下的意思。」衮布不自信了。
「我的意思？很简单，你的儿子将成为黄教的活佛，继续被尊奉为哲布尊丹巴。」
「啊，臣谢殿下恩典。」衮布听了翻译，纳头便拜。
杨承应却抬手阻止：「不急，我是有条件的。」
「殿下请示下，臣一定尽力完成。」
「第一，你的儿子在八岁后，必须到沈阳住到成年为止。第二，修建新的佛寺供他修行。第三，也是最重要的一点，哲布尊丹巴二世必须由抽签决定，并报理藩院批准。」
「臣会在犬子八岁后，将他送到沈阳。只是……殿下，谁能将犬子该宗呢？」
衮布第一个想到的是尹咱呼图克图，但这老和尚的威望不高，入不了衮布的眼。
杨承应笑道：「当然有合适人选，这个人你也知道，正是雪域高原上的***活佛！」
衮布心头一震，似乎明白了什么。
黄教在蒙藏地区的传播极广，固然有政治因素起作用，更多的还是黄教本身体系的严谨。
有组织的往往能轻易击败无组织。
既然势力已成，杨承应想到的办法就是拆开。
不仅打算在藏地把两个大活佛拆开，还打算在藏地以外地区扶持新活佛。
此前，大召活佛已经开始在东西蒙古传播佛法。
外喀尔喀蒙古也需要一位活佛，衮布的儿子——扎那巴扎尔，历史上著名的哲布尊丹巴一世，就是很好的棋子。
不仅是因为哲布尊丹巴一世本身极为优秀，是外喀尔喀蒙古最著名的艺术家、建筑师，还因为他的父亲是世俗之人。
世俗的人最讲究见风使舵，明哲保身。
正如衮布左右为难，还是得屈服于杨承应的麾下。
十月下旬，杨承应大军进入库伦。
库伦，意为栅栏围起来的草场。一开始位置并不固定，随着衮布汗权的稳固逐渐稳定下来。
它位于图拉河畔，大大小小的蒙古包沿着河流密集分布。
河岸边有穿着厚厚棉袄的汉子骑在马上，赶着马群沿河放牧。
他们远远看见衮布，下马行礼，随后继续上马放牧。
马群在白雪覆盖下的草原上尽情奔跑。
有少年看见大队人马出现在库伦，边跑边叫跑回老营。
没过多久，十余携带弯刀、强弓和火铳的骑兵驰骋而出，在老营门口列队。
为首一人在马上提着火铳上前问话，直到看见衮布，这才赶忙叫人收起兵器，哥哥下
马行礼。
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