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第四十五章 八论,武殇

秦战相信国术是真实存在的。

翻开五千年华夏史,哪一朝不是烽火连、杀人盈野?

由部落到国家靠的是什么?是涿鹿之战,领袖黄帝!

公下到家下靠的是什么?是甘之战,领袖夏启!

殷商代夏靠的是什么?是鸣条之战,领袖商汤!

武王伐纣靠的是什么?是牧野之战,领袖姬发!

周朝末年,从春秋五霸到战国七雄,再到嬴政一统六国、称始皇帝,难道凭借的是嘴炮?

霸王项羽彻底覆灭秦朝靠的是什么?是巨鹿之战!

汉高祖建立西汉靠的是什么?是十面埋伏的垓下之战!

刘彻被尊为武帝靠的是什么?是河南之战、河西之战、漠北之战!

命之子刘秀战胜穿越者王莽靠的是什么?降陨石那场是昆阳之战!

从东汉末年三国烽火的激荡,到三分归晋、五胡乱华、南北朝更迭,再到隋朝一统哪一年没有发生过战争?

隋末十八路烟尘,到唐朝建立,哪一月是和平安定的?

盛唐过后,五代十国三百余年的分裂,真以为怂宋那么喜欢纳贡?边关处处号角鸣,金、西夏哪一不在蠢蠢欲动?

元,明,一直到火器大规模应用之前的清末,哪次不是刀刀见血、枪枪封喉?

没有搏击之术,难道几千年的冷兵器战争史都是流氓互殴?可为什么到现代,国术反而被视为夸张、吹嘘、骗子呢?

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子鱼无奈,老秦又不喜欢和系统沟通,只能通过她来转述,这是想累死她的节奏吧!都不需要他指定了,系统特别自觉的开启信息传输,眨眼间资料同步完毕,她开口道:

“先纠正一个问题,两个世界的历史中,都是在1927年、由国民政法委员张之江发起,冯玉祥、于右任、蔡元培等人呼吁,在N京创立了国术研究馆,1928年更名为N京中央国术馆,这才首次出现‘国术’二字。”

“所以,国术是近代史中才出现的,本意是‘救国之热诚,以期强种强国’。因此,不是所有的搏击技巧都能称之为国术。只有将自身所学用于国家(救国、报国),或者献给国家、再由国家普及(强种强国),才能被称作国术。在此之前,没赢国术’,只赢武术’。”

“至于武术实战的问题,你有没有想过,正是因为火器的发展和几千年的战争,才是武术真正消亡的原因?”

嗯?老秦挑了挑眉毛,示意她继续下去。

“华夏的武术构成很复杂,最初是先民在与野兽搏斗、与其他部落战斗的过程中产生的,那时还没有武术的概念,只能称之为搏击技巧,彼时最强壮、最有战斗力的人往往会成为部落首领。”

“部落时期人类对神灵极度崇拜,族饶精神领袖叫做巫觋(xi,二声),部落首领负责武备,巫觋负责传承文化和祭祀神灵,后饶搏击技巧便逐渐与巫觋的用药、养生、心灵修炼相融合,有了初步的武术雏形。”

“随着时代的发展,古老的自然神灵崇拜逐渐被道教的神仙体系覆盖,而道教是追求长生的宗教,这与历代君王的愿望是一致的。道士们为了长生不死,在君王的资助下研究出各种服气、炼体的功法和丹方、药方。”

“当这些功法和丹药与搏击技巧结合后,纯粹追求力量和技巧的搏击便发生了重大变化。对内以自身为宝库、不断孕养和开发身体潜能,对外追求力量使用效果的最大化和修炼的系统化。”

“这样一来,生死之间得到的经验,和系统化的研究相结合,再经过反复的使用、修改,华夏武术才算彻底形成体系。”

“待到多年的对外战争,以及佛教等宗教传入华夏后,异域的思想观念和技击技巧不断的被吸收、整理,武术包含的概念越来越广,甚至可以成为一门学问:武学。”

秦战有些不耐烦了,虽然这段历史总结的挺到位的,可我要的答案是为啥现在的武术不能实战,你这些跟这有关系吗?水字数也不是这么水的,读者老爷会骂的!

子鱼压了压手让他忍着,话锋回转,继续道:

“冷兵器时代,君王为了维护统治,都会打压不能为其所用的武者,那时君权至上,抄家灭族、连坐是常有的事,许多武学因此而断了传承,此其一。”

“武术本就是为了搏杀,战场才是它发挥作用的地方,‘将军难免阵前死’,几千年的战争中,多少武将来不及把一身所学传下去便战死沙场,此其二。”

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