就像现在，青竹的心里就非常乱，好像静不下来。
其实，青竹已经知道修行理论，念头是永远不会断的，除非，真正的达到‘佛’境界，与本源相合，念头才会真正的断掉，很多修行者不知道这个原理，总是去斩念头，然而，当心里升起斩念的时候，‘斩念’这一念，也是念头，也是想法，也是思维，等于是多于了。
金刚经上说，应无所住而生其心，已经说的很明白了，不过，能懂的人却太少了。
当年，六祖就是听到‘应无所住而升其心’这句话，才突然悟道。
世间万法，皆由观想而来，观呼吸，观手，观心，观念头，观光，观明点，皆在于一个‘观’字。
观想，又有借假修真之意。
若能明白修行的原理，再入手做功夫，就会容易很多。
不过，修行到一定境界，又会产生无数的魔境界，正所谓，道高一尺，魔高一丈，就是这个理。
青竹的修行境界已经非常接近欲界定了，到此境界，魔头也会一个一个的显现出来，当然了，诸天魔头，皆由心生。
又说，最难战胜的是自己，最难降伏的是自己的心。
青竹的脑海中闪过一个个念头，心里乱成一团，此为魔境界，到此境界，有些人会心生大恐惧，放弃修行。
现在的青竹就很想放下腿，躲到被窝里睡觉，不过，又有一个声音告诉他，不能放弃，一旦放弃，就断了修行之路。
“观！”
青竹抓住一个观字，他用心观看世间万物，观看自己的念头，保持绝对的清明。
这会儿，他就像‘上帝’，在这一刹那间，青竹有些明白天主教，基督教的义理了。
“上帝？信上帝者，得永生，其实，真正的上帝是自己啊。”
此时，青竹终于明白了，所谓的上帝，就是用上帝的视角去观看一切，观看万事万物，却不起分别心，不生善恶心。
紧接着，青竹又想到了禅宗的一句话，‘身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。’
“对啊，心是明镜，心如明镜，这是最好的比喻啊。”
心，就像镜子一样，照见万物，照见自己的心念，不过，镜子没有思维，没有想法，没有善恶之心。
心如明镜，就是让心像镜子一样。
青竹深吸一口气，又缓缓的吐出来，让全身慢慢的放松，然后，尽量让自己的本心像镜子一样，去‘观’看自己的念头。
那种感觉，又好像自己坐在小河边，看着河水流动，心中保持宁静。
时间缓缓的流逝，青竹的心完全平静下来，他知道，自己又度过了一劫，修为往前迈进了一步。
青竹睁开眼睛，感觉室内明亮了很多。
“虚室生白？”
青竹暗喜，他没想到，自己度过了一次心魔劫之后，竟然达到了虚室生白的境界，不过，亮度非常有限，他要借助窗外的亮光才能看清楚室内的情况。
青竹冷静下来之后，又想，‘这应该不是虚室生白的境界，只是眼睛比以前明亮了一些。’
青竹定了定神，又看了一下时间，此时，已经是深夜一点多，青竹想，‘姑姑应该睡觉了吧？’
随后，青竹又躺到床上，运神出壳，片刻后，青竹的神魂离体，进入了‘梦中梦’的境界中。
紧接着，青竹念头一转，脑海中想着青玉，片刻后，青竹来到青玉的宿舍，见青玉和她的同学都睡着了，当然，这只是梦境，一切都是青竹想像出来的境界，与实境不同。
阴神出游，所见之物，皆是实境，梦神出游，所见之物，皆是虚境。
话说，梦境和实境只有一线之隔。
如，古代修道之人，运神出壳之后，就让神魂慢慢的往上飞，当他飞到一定高度后，感觉自己穿过了云层，穿过了太空，来到了月亮上，看到了广寒宫，看到了玉兔和嫦娥，还看到了传说中的桂树。
凡此种种，皆为虚境，皆是梦境。
因为，月亮上没有广寒宫，也没有嫦娥和玉兔。
修行之人，一定要辩明虚境和实境，不然，进入虚妄之境后，就会堕入魔境界，以为自己得道了。
如，有些人静坐的时候，突然间看到了佛祖，佛家还为他讲经说法，带他前往极乐世界，这也是一种魔境界。
金刚经上说的非常明白，若以音声求我，则不可见如来，最后，又说，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
青竹保持清明，即使是在梦境界中，他也保持清明。
这种境界，又与庄周梦蝶的境界相似。
庄周梦蝶，就是庄子梦到自己变成了蝴蝶，等他醒来之后，却分不清梦境与现实了，不知道是自己梦到了蝴蝶，还是蝴蝶梦到了自己，这就是庄周梦蝶的故事。
青竹站在青玉旁边，等待青玉做梦，他想，‘今天，要不要告诉姑姑真相呢？还是再等等？’
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