吐蕃，地域广大，胜兵数十万，四邻有畏惧之心。其大王称“赞普”，大臣称“尚”，王族称“论”。
尽管松赞干布于贞观八年便遣使与唐朝修好，唐朝也派臣入蕃。但唐朝君臣对于吐蕃的认识，却很粗浅。
到了贞观十年，松赞干布派专使去长安请婚，李二不允。
其实，在唐朝，和亲本来是挺平常的事情，也是朝廷安抚周边臣属国的常用策略。象吐谷浑、突厥、契丹、回纥、奚等，都曾有唐朝公主和亲。
据统计，唐代嫁到少数民族地区的和亲公主共有十六位。其中六位是皇帝的亲生女儿，其他则是皇亲国戚或功臣的女儿。
对于和亲，时代不同，便有不同的看法和结论；所处的着眼点不同，也有着不同的理解和评价。
象唐朝，为什么并不把和亲视为屈辱呢？原因也很简单，那就是有实力。是打败了对手，让对手屁颠屁颠跑来显示臣服和友好，主动来求婚保证唐军不打他。
所以，在唐朝的人们看来，那是居高临下的赐婚，性质不同，自然是一点也不丢脸。
而象汉朝初期的那种，则是汉朝实力不够，不得不用女人来减缓矛盾，来争取安全。那样的，才叫和亲，是屈辱的，委曲求全的。
但拒婚却使松赞干布的自尊心感到了屈辱，他很生气，也很不服气。
崛起的吐蕃可比吐谷浑强大多了，吐谷浑都有公主，俺为什么就不行？凭什么，凭什么呀？
正因如此，松赞干布为了争口气，显示下能娶公主的实力。便率吐蕃军击败吐谷浑、党项、白兰诸羌，又攻击大唐的松州，并使阎州、诺州的羌酋发生叛乱。
然后，当这家伙又遣使携带重礼再来求亲时，唐朝君臣的意见却是高度统一的，那就是“打”。
好嘛，你带兵攻打我国城池，还遣使求亲？这叫什么，特么的叫逼婚好不好？现在要是答应了，岂不是怕了你？用女人换你退兵，这脸可丢大了。
就算以后可能会赐婚，也得先把你打败再说。否则，免谈。
看吧，这就是当时唐朝人的志气，是实力和信心的凭恃。求亲可以考虑，但你得求，态度要谦恭，彩礼要丰厚，那才有可能。
象松赞干布这样儿的，觉得自己不含糊，还敢打上门来，那就得先揍他一通，打服了再谈求亲赐婚的事。
沙盘前，李二陛下召来兵部尚书李勣，正在研究如何反击吐蕃的“逼婚”，让这家伙知道自己几斤几两。
大唐有两位最顶尖的开国名将，后世合称其为“二李”。一个是“托塔天王”李靖，另一个就是李勣。
李靖南平萧铣、辅公祏，北灭东突厥，西破吐谷浑，可谓是大唐军神。而且，他不仅能打仗，更有着卓越的军事思想与理论，可称为军事家。
其著有《李靖六军镜》等多卷兵法书，后世都失传，只有后人编辑了《唐太宗李卫公问对》，在北宋时期列入《武经七书》，是古代兵学的代表著作。
但自贞观九年李靖征讨吐谷浑后，被盐泽道总管高甑生诬告谋反。虽查明真象，李靖无事。
但从此后，他也觉察到了李二的猜忌，便“阖门自守”，当起了宅男，别说宾客，就是亲戚也不能随便进入。
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