但武家办的义庄甚至义学等，却又很不一样，对族人，尤其是对普通族人帮扶很大，给整个家族很强凝聚力。
倡议有能力的捐田捐钱粮，把家族的义庄扩大，义庄有义田出佃经营收租，也还有义仓储备钱粮备灾荒，
义庄和义仓也还可以经营借贷收息，可以持续经营，良性扩大，
同时，族中也就可以一直维持自己的义学、祖坟等，族中孤寡残疾，甚至是生死嫁娶看病，这些都能得到不少补贴。
捐献这事不强求，但现在族中有很好的风气，有能力的每年都捐一些，曾经武士甚至跟怀玉建议是十一捐，
怀玉觉得这有些多了，最后认为自愿厘捐，就是倡议家族中能力强收入高的，把年收益的百分之一捐给家族义庄、义仓、义学等。
当然这不是强迫的，
这有点类似宗教什一税，但并不强求，全凭自愿。
收上来的钱，也都是有家族的义庄的理事会管理，交由义庄经营，理事会会定期审计，这些钱除用来供给家族福利开支外，就是继续经营了。
但这些钱，属于家族义庄，不属于家族某个人，族长也无权挪用。
这几年，武氏家族的人活的滋润，就是因为义庄有了越来越丰厚的本钱，给族人的福利保障较好，不仅生孩子有补贴，读书也免费，科举还有补贴，考中了还有奖励，生病都有补助，死了还有丧葬费，
就算想做点生意，都可以跟家族申请下低息贷款。
所以这两年，几乎所有的族人，现在不管是大官高爵的，还是种地经商的，每年都会自愿的捐粮捐钱，
可以说武氏家族现在人丁兴旺，甚至还能这么团聚，武怀玉的义庄模式，居功至伟，毕竟光讲奉献是不能长久的，就算是血脉相连的同族，也得有进有出。
现在的并州武氏，宗族下也还有各个分支，如武怀玉他们家现在是三原房的，武士他们几兄弟则属文水房等，而且还能再细分，
如怀玉跟怀义都是封公侯门内列戟甚至赐建家庙的人，所以三原房里又可分出怀玉和怀义两支房来，怀玉这房也叫宰相房，
武士四兄弟，有三个封公，当然也又细分出几房来，
一个家族里，有特别牛逼的人物，封公拜相赐建家庙，那往往就是另立门户自成一系了，毕竟都另建家庙了。
现在武氏家族就很兴盛，前后两个宰相，还有好几个公侯都督，所以并州武氏整个大宗的义庄之外，又还有各个小宗、支房的义庄，
这些义庄面对各宗支房系的族人，武氏不少族人的福利那都是累加的，日子确实过的挺滋润。
福利好，大家自然对家族有凝聚力，自然就团结。
就如这次怀玉说搞个院庆，各宗各房的族人都来曲江书院吧，于是乎在京畿的武氏家族老少爷们全来了，
三原的武士恪也来了，他连那二十几个小儿子都带来了，这是家族盛事，男丁再小也得来。
今天照例是有权有势有钱的要捐一笔钱给族中各义庄，然后族中老弱残疾孤寡什么的，也都能分到一笔帮扶钱粮，
不过今天还有个比较重要的事情，其实是武怀玉要去岭南了，他打算跟族人们商议一下，看能不能动员一些族人南下发展，
这岭南流金淌银，大好机会肯定要先照顾下族人。
都是武家人，到了岭南也能成为怀玉信任的帮手。
嗯，这次还要从曲江书院抽调大批教职工去岭南，先在广州建起一家书院来，然后每年起码一所，争取岭南六府都建起一座曲江书院的分院来。
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