周国细作窃走干将莫邪剑,是为重启西魏女帝的祭坛。相传西魏女帝送去十万大山的玉玺是仿制,而真玉玺就藏在当年三国缔盟的祭台机关底下,需要干将莫邪剑和假玉玺才能开启。
这话是文宣帝高洋亲口所传,根据就来源于神武帝高欢留下的这道遗诏。
原来,在女帝稳坐西魏国主,与旧部们列立东西两魏时,为修邦交,安民生,曾与昔日六镇起义的同袍、而今割据一方裂土封侯的弟兄们达成过协议。
高欢就是在那时,和几位同袍在西魏女帝面前签下盖了“受命于天既寿永昌”大印的血契:倘若元氏女帝守不住传国玉玺,便向弟兄献上玉玺,由承接天命者庇护华胥女。
换句话说,就是倘若元明镜有一天献出玉玺,就是知天命走投无路之际,故而她与弟兄们缔盟的实证,就是留了个空白无字遗诏,盖了传国玉玺的印,还让高欢等人都盖了自己的印,日后任她写什么,都由接天命的人去执行。
而这份血契迄今还在华胥女帝后人手里,而今南北朝胡人入主,推崇汉风,鲜卑统治者对玉玺的热情较汉人有增无减,但无论胡汉掌权者怎么争抢,都是不合礼制的乱臣贼子。
而元明镜此举由华夏始母族,华胥为其正名献玉玺,就成了这片土地上,福荫王朝的正统。
即便获取条件如此苛刻又无赖,众人仍对其趋之如鹜。而旧事重提的起因,就是十八年前,西魏派玉玺出使十万大山,在鲁阳祭坛上当着北齐文宣帝,女帝当场写了遗诏,又把遗诏置于祭坛,但不久后南梁不讲武德拦路抢劫,玉玺遂被人抢的乱七八糟,谁还在乎那遗诏啊。
尤其是近年来山洪倾泻,祭坛被泥沙掩埋入地下,更没人提及女帝遗诏了。
直到近日!被埋入鲁阳底下的祭坛,又被周国挖了出来。
当晚,坐着俩轮子轺车的元无忧,便被三朝皇族簇拥着,来到了一间密室。
往里一瞅,元无忧就佩服得不行了。
已是十八年前、她出世那年的石砌祭台了,而今重现于后人眼前,仍沉稳庄严地站在原处,由周国虔诚细心的拾掇去了积灰,干净的仿佛昨日刚被列国君主抚过一般。
她推着二轮车的机关,轱辘往前滚去。
元无忧近前一看,只见祭台砌成了先天八卦图的形状,阳刻凸起的乾坤坎离艮兑震巽。
在乾位摆着一面青铜镜,在左右离坎的卦位,干将莫邪剑已经被分别插在祭坛两卦上,中间的阴阳鱼下方,坤卦上方还有一个四方孔,凑近一看还有翻印的“受命于天既寿永昌”篆书。
历史的厚重感,在此刻萧然而下。
秦后历代帝王皆以得此符玺,奉为国之重器。得之则象征其“受命于天”,失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者,则被讥为“白版皇帝”,显得底气不足而为世人所轻蔑。
而眼前这帮汉将贵胄穿胡甲,胡人着汉服的两国众人,在此刻列立两旁。
元无忧今日并未穿齐国红、周国黑,而是一身橙黄色大袖襦裙,她面向祭台,独坐中央,透过镜中看身后的众人,莫名有种上朝的错觉。
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