四等：道人（道人主教化吉凶）
既然说到道人肯定离不开道教了，这里的神仙都是由道教中的修仙者得道而成仙的，在中国道教神话中，除了三清、四御、四大真人之外，最受推崇的当属于道教的四大天师。
典型代表：
四大天师（张道陵天师、葛玄天师、许逊天师和萨守坚天师）
燃灯道人
五等：圣人（圣人主治百姓）
这路神仙都是受到世间之人膜拜和敬仰的，可以说世人皆知，流芳万世。本来神灵之力都是为人的信仰所致，有信仰才有神力。自古以来，神仙之中是圣人的也不在少数。
典型代表：
三圣人——老子、孔子、孟子
武圣——关圣帝君（关羽）、岳圣帝君（岳飞）（清代之后只封关羽为武圣）
画圣——吴道子
六等：贤人(贤人辅助圣人理万民)
贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。自古以来大贤之人死后必定封神成仙，贤人对上辅助君王治理国家，对下抚慰黎民百姓。例如，商代被挖心的比干，20岁以太师高位辅佐商王帝乙，又受托孤重辅帝辛，死后封神。
典型代表：
文曲星——比干
百家宗师——太公望
梦圣——姬旦（周公为古代大贤，备受孔子推崇）
《南华经》中庄子云：至人无己，神人无功，圣人无名。这些神仙皆是以无为成就有为，以无私来成就自身。所以《太平经》中提到，神仙分为六等：一为神人，二为真人，三为仙人，四为道人，五为圣人，六为贤人。并称：“神人主天，真人主地，仙人主风雨，道人主教化吉凶，圣人主治百姓，贤人辅助圣人理万民录也，给助六合之不足也。”不论是那一级位的神仙，都是有职位属性的。神仙护佑凡人，凡人敬奉神仙，正有如阴阳互生，天上地下虽然身份不同，却共同构成了整个世界的存在，二者是缺一不可的。
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