半个小时后，三辆悍马车轰隆隆出发了。
之所以是轰隆隆的，是因为有一辆悍马车负载过重，车头直接冒烟了。
没办法，为了把棕熊运出去，七八个大汉费了好大力气，才把几吨重的棕熊架到了车顶。但车子也直接被压沉了一个身位，发动机满负载跑着，差点报废。
前面驾车的张兴，一边抬头看看车顶，一边从后视镜偷偷瞥了暼野人，眼神那叫一个崇敬。不崇敬不行，他是参与整个搬熊全过程的，知道头顶上那头熊有多重——那早就超过人体承重的极限，也不知道这家伙是怎么扛起走的，力气得有多大？
副驾上的易岚倒是一言不发，仿佛在思索什么。
从陈晓慧那边打听到了，后面的野人姓范，名长安，二十八岁，真实身份是“猎妖人”。
什么是猎妖人？
也许是因为心怀愧疚，陈晓慧这次倒是对易岚透露了许多。
据陈晓慧所言，猎妖人是一种古老而神秘的职业，几千多年前就存在了，只是因为一些特殊的原因，知道的人寥寥无几。
从十九局现存的档案来看，猎妖人的记载，最早可以追溯到四千年前的黄帝时期：
那时正是刀耕火种的野蛮时代，人类对大自然的征服和占领，远没有达到今天的水平——大自然整体上处于半蛮荒状态，深山老林、古洞深渊、冰原雪域，一些人类足迹罕至的地方，都生活着许多不为人知的奇禽猛兽。
这些猛兽，有的以植物为食，有的以动物为食，更有甚至，专以猎杀人类为生的，或啖食人血、或吸食骨髓、或吞噬灵魂，手段凶残，模样诡异，已经不是一般野兽能比了，因而又被人称之为妖兽——坊间也有妖精、妖怪之类的说法，皆是同义。
妖兽这种在如今看来匪夷所思的东西，对远古时期的人类而言，其实并不罕见。最早的图文记载，见于湖北三元县酉西村出土的“龟文图”，是一只长着三只头的狼形猛兽，张开血盆大口，啃咬一具成年男性的尸体。据考古推测，这种野兽应该生活在2~3万年前，与北京市周口店龙骨山出土的“山顶洞人”，同属“晚期智人”时代。
近一些的记载，最详实的莫过于《三海经》。这本奇书记载了最早一批吃人的妖兽，图文并茂，如“南山经”中的蛊雕：生活在滂水边上，模样长得像大雕，头上有两支尖角，声如婴儿，以吃人为生。
又有“北山经”中的狍鴞，人面羊身，虎齿人爪，一双眼睛长在腋下，也喜欢吃人。
还有蔓渠山上一种叫做“马腹”的野兽，人面虎身，不仅喜欢吃人，还会将人死后的鬼魂拘住，用来骗取同类。所谓为虎作伥，最早便是来自马腹的传说。
还有一个世人比较熟悉，就是民间传闻中的九尾妖狐。在《山海经》的记载中，九尾妖狐不仅有九尾，还有九个头，原名叫做蠪侄，喜欢吸食童男童女的骨髓精华，手段极其残忍。
除了《山海经》之外，还有像《搜神记》、《神异经》、《拾遗录》、《楚辞》等书，也记载了一些为祸人间的妖兽，不一而足。
直到清代，还有蒲松龄树下摆茶，收录民间奇闻志怪，编成《聊斋》一书。其中最广为流传的“画皮”，便是一只披着美女皮囊的恶鬼，专以吞食人心为生。还有“狐女传说”，是一只吸食男子阳气的白狐。此外，更有倩女幽魂、黑山老妖、崂山道士、缸中酒虫等传闻，不胜枚举。
正是大千世界，无奇不有。
尽管距离黄帝时代的原始部落时期，已经过去了数千年，有些妖兽也因为各种各样的原因，被人们或神化、或美化、或丑化，变的面目全非了。但我们仍可以通过这些记载，看到那些支配远古人类恐惧的妖兽原型。
而在那样蛮荒的时代中，也诞生了一群以猎杀妖兽为己任的特殊猎人，被称之为“猎妖人”。
最早的一批猎妖人就是普通猎人，是为了保护原始氏族部落不受野兽入侵而集聚在一起。后来为了应对各种诡异凶猛的妖兽，不断吸收各家所长，甚至研发出了一套专门对付妖兽的方法，手段和能力不断提升，已经远非当初的猎人能比的。后来甚至还出现了不同的分工和支系。
其中，又以“范、陈、李、宁、施”五家，流传最久，最是强大。
这五家几乎伴随了整个华夏文明的发展，传承数千年而不断。最主要的原因，还是在西周时期，被周文王编入朝廷政权，成为震慑妖兽、捍卫皇权御用机构，伴随政权而生。
此后，无论朝代如何更替，历代帝王都会将猎妖人编入麾下，用于对付一些军事力量无法对抗的奇禽猛兽，魑魅魍魉。
甚至到了明朝后期，朝廷还专门为猎妖人成立一个单独的办事机构，史称“镇妖司”。其权利之大，影响之远，几乎可以和当时的“六扇门”并驾齐驱。只是“镇妖司”的身份背景特殊，没有被官方放在明面上宣传。毕竟，没有哪个皇帝会承认自己统辖的天下，还有妖兽存在。
直到蒸汽时代的到来，火药枪支替代了冷兵器，人类的武装力量彻底上升一个层次。面对以前束手无策的妖兽，哪怕是普通人，也只要一发子弹就能解决。
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