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第四一四章 被抛弃的棋子

十二月十六日,荒木一族子女十六人,人质六十人,在京都六条河原被斩首。

天正六年正月播磨三木城陷落,别所长治自杀。荒木笼城战继续进行,直到这一年的闰三月二日,听到本愿寺投降的消息,村重终于放弃抵抗,逃出尼崎城。

有冈城破时,荒木村重的堂兄花隈城主志摩守元清前往尼崎协助守城,花隈城留守由大河原石见守具雅担任。

北畠具雅是伊势北畠家北畠晴具的长子,天正五年刚刚成为荒木村重的家臣。就是此人,孤军坚守到天正八年七月,始向池田恒兴提出要求,以自己切腹的条件保全城中将士的性命,然后自杀。

花隈开城,摄津平定,荒木村重叛乱乃告结束。

此时,荒木一族已经自海路逃到毛利领内,得到了毛利家的庇护,荒木村重就此离开了历史舞台。

然而,一族的惨死和自己的逃亡,实在有些不称。也许是无法忘却那些死去的人,村重剃发出家,取号道粪。

天正十年,信长在京都本能寺死于明智光秀的谋反。秀吉在山崎间合战中战胜光秀,光秀败死。

天正十一年,秀吉召回荒木村重,任用了此时还跟随在村重身边的几个亲旧老臣。

致力于成为天下人的秀吉,也许不希望摄津国主的人材留在毛利领内。此后村重改号笔庵道薰,以茶人身份度过了残生,最初住在摄津菟原舍,受召成为秀吉的御伽众,上了大坂城。总之,再也没有以武士的面目出现。

天正四年安土城的朝会诸人中,织田信长、信忠、明智光秀都已死去,林佐渡守通胜被信长追放,泷川将监一益在越前大野靠着三千石领地养老,丹羽长秀于天正十三年重病而死。

联盟今川家的《七日茶禅》“渔父生涯竹一竿”一节提到:“与明智光秀、细川藤孝合称织田家三大文化人的荒木村重(道薰)在修习过程中与七哲的另一位织田有乐斋长益风气不合。

道薰修养很高且认真,长益则不太专心。性格上,村重希望建功立业,在织田家的地位提升很快。相反,长益身为信长亲弟,终日只以‘活着、喝茶’为目标。

结果,长益因懂得优势、劣势,按自己的能力从不以求封为目标,悠然生活,七十五岁得享善终。

而道薰,在反叛失败后做了茶人,临死前,在堺町说:‘比之高观远瞻,求功利,不若平实而求生,方寸间自成天地。’下半生身为秀吉茶人的他,渐渐悟道,未给自己加上‘复仇’、‘功利’的目标。”

荒木村重是否是利休七哲之一还有争议,但伴着名物小豆鏁和荒木高丽、立桐筒、兵库壶、寅申壶、姥口平釜悄然度过余生的道薰,已经不是当年“天下威名弓取”的枭雄了。

天正十四年五月四日,公历是六月二十日,道薰死在堺町,享年五十有二,法名为“秋英宗薫居士”(堺南宗寺)、“心英道薫禅定门”(伊丹荒村寺)。

武田的幕府

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