在这篇文章发布后的第二天，张希更新了一条youtalk，算是他对与这件事的回应。
“但求身俱浩然之气，常留天地间。何必出世入世之面目？”
张希的措辞言简意赅，没有过多去解释什么。
能理解的人，你即使什么都不说什么都不做，他都会理解！
而不能理解的人，你跟他解释再多也是对牛弹琴，甚至他还认为你强词夺理在掩饰着什么！
任何事情都有它的两面性，谁也没有办法去定义它的好与坏。
张希最终到底选择文人还是演艺圈的道路就如同出世与入世的争辩，儒释道各执一言，千年来熙熙嚷嚷少有共识。
陶渊明不为五斗米折腰那是出世的大气；高祖金戈铁马挥斥方遒那是入世的智慧。
朱光潜先生曾提出：以出世之态度做人，以出世之态度做事。
苏轼更是在《书黄鲁直李氏传后》直言：“无所厌离，何从出世？无所欣慕，何从入道？”
出世，讲究的是一个“舍”字，舍得功名、舍得利禄、舍得尘世间的纷纷扰扰，躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬。那就登山吧，寻一处松风吹解带，明月照弹琴之地；或者归隐吧，觅一处采菊东篱下，悠然见南山之景。出世之思想，在无数代的中国人胸腔中跃动，特别是郁郁不得志之时，这团火燃得尤为旺盛。故老子有言，无为而治。庄子有言，知其不可为而安之若命。”
柳亚子《自题磨剑室诗词后》诗曰：“但觉高歌动鬼神，不妨入世任妍媸。”
入世，讲究的是一个“得”字，求得功名、求得利禄、求得出将入相，十年寒窗不觉苦，一夜看尽长安花。曾记否，头悬梁，锥刺股，闻鸡起舞；到今朝，扎顶戴，佩花翎，居庙堂高。儒家有言，修身齐家治国平天下。
只讲出世不讲入世，未免有些消极有些无可奈何；只讲入世不讲出世，则有些过于世故不够淡然。
从具体上看，人活着要谋生，要做事，不论是为自己，还是为社会，都来不得半点虚妄。太阳每日升起，每日落下，一个人的一生能看到几次日出日落的景致？因此就要珍惜，决不虚度光阴。
春花秋月，赏心乐事，酷暑严冬，黾勉苦辛。
要把每一天都过得充实、有意义，有益于人，也有益于自己。积极，有效，把眼前做的每一件事，都看成盛大的庆典，既轰轰烈烈，又扎扎实实。不悲观，不厌世，一步一步坚定地向前走去。明知愈走愈接近那谁也无法逃避的终点，却始终是坚定地前行。这样的人生，才是摆脱了大悲苦而拥有大欢喜的人生。
一个人入世太深，久而久之，当局者迷，陷入繁琐的生活末节之中，把实际利益看得过重，注重现实，囿于成见，难以超脱出来冷静全面的看问题，也就难有什么大的作为。
但从另一方面看，一个人生在世上，只是一味地出世，一味地冷眼旁观，一味地看不惯，一味地高高在上，一味地不食人间烟火，而不想去做一点实际的，入世的事情，到头来也是“闲白了少年头”。
这是一个信息化全球化的时代，每个时代都有自己的生存方式，行到水穷处，坐看云起时的出世已经不复存在了！
唯有能否定，才有大肯定！
只有丢掉那些微不足道的小事，才能集中精力于真正有价值的大事。
所以，当今社会最佳选择也许就是——既入世也出世！
在这条youtalk的后面，张希还附了一张图片，图片上的内容，是一首诗。
假如我是一只鸟；
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：
这被暴风雨所打击着的土地，
这永远汹涌着我们的悲愤的河流，
这无止息地吹刮着的激怒的风，
和那来自林间的无比温柔的黎明……
——然后我死了，
连羽毛也腐烂在土地里面。
为什么我的眼里常含泪水？
因为我对这土地爱得深沉……
《我爱这土地》——张希。
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