此方世界，天下共分五域，除了李无极所在的中洲外，还有东海、西土、南疆、北冥四域。
五域中，中洲以平原地势为主，乃是人文荟萃之地，无论经济、文化，还是各项制度，在五域中都居于首位。修行界，则是以十大仙门为首的仙道修行宗门占据主导地位。
南疆多山地丘陵，无论经济、文化，还是各项制度，都落后于中洲。因此生活在这里的人，被中洲之民蔑称为蛮人。生活在这里的人并不像中洲一样，组成各种国家，而是以山寨为单位结寨而居。在修行界，这里则是以六大魔宗为首的魔道修行宗门占据主导地位。
西土多戈壁沙漠，这里的人大多生活在沙漠上大大小小的绿洲上，组成一个个以城邦为单位的政治实体。这里的修行界，则是以四大佛寺为首的佛门宗派占据主导地位。
东海则是一片汪洋大海，那里的人都生活在海岛之上。不同于中洲、南疆和西土都是以宗门为主导，东海修行界是以散修为主，修仙功法多是以师徒，或家族传承的方式进行传承。故而这里也没有太多定规，情况也最为混乱复杂。在这里，修士和凡人的世界联系非常紧密，凡人没有独立的政治组织，而是由修士直接对凡人进行统治。
至于最后的北冥，则多荒野沼泽，人烟稀少，人族修士也甚少涉足，乃是妖修的地盘。
当然以上对修士的地域划分，只是说在当地占据主流地位的是哪种修士，而非是说当地只有这种修士。就好似东海也有宗派，其它四域也有散修。北冥虽是以妖修为主，但也有人族修士活动。其它四域虽以人族修士为主，可也有妖修存在。但这种会在非主流区域生存活动的修士，一般都是些散修。对于势力宗派而言，基本都会严格遵照地域势力划分，无故不会进入其它地域。
在北冥就不会有人族修道门派，在中洲、南疆等地也不会有大的妖修族群。在南疆不会有仙、佛两道的修行门派，而在中洲也不会有佛寺、魔宗。唯有在东海，仙、佛、魔、妖没有一种能占据主流，才各种势力都能生存。
这也是李无极先前以为那黑衣青年只是一名魔道散修的原因。
但现在看起来，情况好似并非如此。
不过，即便那黑衣青年是来自南疆魔宗的修士，李无极却丝毫不惧。这里毕竟是中洲，乃是仙道修士占据主流。就算那黑衣青年的宗门再强盛。也不可能到中洲来大举寻仇。否者，在中洲的大小仙门，绝不会魔门大举入侵。
接着，李无极将纳物袋中的东西依次取出，想要看看里面究竟都有些什么。
当先取出来的，是一本薄薄的书册。翻开看后，发现这竟是一本魔道修行的功法。
李无极虽早知魔道的修行过程，但还是第一次见到具体的魔道修行功法。好奇之下，当即细细翻阅起来。
一阵翻看后，李无极将那本魔道功法看完。他对于魔道功法的细节和原理也大致有了些了解。
魔道功法开始时在聚魂境的修行过程，和仙道功法别无二致，都是先通过观想感魂，然后将三魂融合为神魂。两者真正的分别，是在进入壮神境之后。
进入壮神境后，仙道功法是通过转化自身气血，来增强神魂。而魔道功法，则是通过掠夺吞噬他人的灵魂，来增强自己的神魂。其方法则是利用了投胎夺舍的原理。
修士在结成神魂后，便可在死后保证灵魂不会立即消散，从而进行投胎夺舍，重活一世。
只是，这投胎夺舍也不是随随便便就能进行的，其中有很多禁忌之处需要注意。
首先，是不能夺舍死人，必须要找一个活着的躯壳来进行夺舍。
人的灵魂必须居于识海，才能操控身体，并受到身体的保护。所谓夺舍，本质上是让自己的神魂进入他人的识海，取代他人的灵魂，成为身体的主宰。而人的识海和肉身息息相关，肉身在死亡时，识海也会随之消亡。这也是死人的灵魂不能存于肉身的原因。死去的肉身是没有识海的，故而也就不能夺舍。想要夺舍死人，就必须先令死人的身体复活。但要让死物变活，即便是天仙也未必有这等手段。所以这条路根本就不通。
其次，就是不能夺舍魂魄健全的躯壳。
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