对小陈来说，写景就应该是“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”，可以夸张点，但你也要看到眼前实际看到的才行啊！
这就是他不懂了。
《诗经》好用“比兴”，以彼物比此物；兴，先言他物，以引起所咏之辞。也就是我想说一个道理，但我不直接写出这个道理，而是用一个类似的东西去比喻，然后引起我想表达的情绪。
在小陈看来是“漫无目的，东拉西扯”，但在懂诗的人看来，诗一开始就用了整齐的偶句，突出了两种高雅的植物，春兰秋桂，让人直接明了了诗人要表达的情绪。
而且这两句也不是瞎写，屈原《九歌·礼魂》中有“春兰兮秋菊，长无绝兮终古”句子，只是因为张九龄老家广东多桂树，他把菊改成了桂而已——不但不是小陈以为的“想写就写”，反倒是真的追求事实。
光这一句就又有《诗经》的手法，又有《楚辞》的典故——能不厉害吗？
何况中国的诗都是从诗经来的，“比兴”的手法历朝历代都会被认为是最正统的创作手法，更被张九龄这样的文坛宗师看重——而不是去欣赏剑走偏锋的如“这个婆娘不是人，九天玄女下凡尘”这种。
第二句说兰、桂各自在适当的季节，显示它们各自优秀的品质——这又是以此代比，联系现实了！
什么是适当的季节？太宗贞观年间，玄宗开元年间，这就是好的“季节”，所以太宗朝的房玄龄、杜如晦、魏征，玄宗朝的姚崇宋璟张说张九龄都能发挥自己的专长，在这时节展露头角。
甚至连被称为“奸相”的李林甫，在他日后把持朝政的十几年中，也仍然为维持盛世发挥过很大的作用。
作为反例就是，隋炀帝时期有一大批能人，其实跟后来李世民用的是同一批——但明显那些人在杨广时代就是没有发挥作用。
这一大套说与小陈听，小陈肯定说是“过分解读”。
但事实就是这样，张九龄在诗的“锤炼”上，功夫花得一点也不浅，只是不让你轻易看出来而已。
当然，说这诗平淡，其实不对。
因为到第三联就已经“奇峰突起”了：“谁知”突然一转，这就引出了山林中的“美人”，那些喜爱兰桂风致高士。
一看到“美人”就笑了，当然不是那种色色的笑，而是一下就想到了楚辞中众多的那些句子“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”、“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”，表面上写夫妇关系，实写政治君臣关系。
屈原的“美人”是楚怀王，张九龄的“美人”自然就是玄宗了。
“美人”的典故容易看出来，“闻风”就要高深一点了，《孟子·尽心篇》说：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也。”
你以为人家“闻”的是刮大风的风，可实际上人家闻的是伯夷柳下惠的风——不过两个字，看起来还不像是用典故，但已经把几十个、上百个字的内容囊括在里面了！
炫技于无形！
你能说不厉害？
问题是第三联已经有了个急转弯，到第四联还有急转弯！
连续弯道！
美人已经“闻风相悦”了，两两欣赏，花儿肯定很乐意美人来折——可问题是这些优秀品质是花儿的本性，不是要让美人折下把玩的！
君子洁身自好，修德立业，是本心——而不是借此来博得帝王大臣的青睐，以求富贵利达。
我张九龄在玄宗朝是一代名相，流芳百世。
可要是在隋炀帝的时代，同样故我，仍旧是这样高洁脱俗，不流于污！
……
当张九龄“明察秋毫”地把诗中所有的典故与意境全剖析出来，陈成直听到“目瞪狗呆”！
奈何没有文化，只能以一句“卧槽”代之！
靠！这张老头吹得这天花乱坠的，该不会是他已经知道这是自己的诗，故意这么说，最后大家都佩服万分了，他再说一句：哎呀，不好意思，忘记这诗是老夫先前写的了！
但是看到张九龄喜不自胜，爱若珍宝的样子，陈成也知道是自己多虑了——
听这老头说了这一番话，真有点醍醐灌顶豁然开朗、胜读十年书的感觉啊！
不管今天赢不赢王维了——
光是知道这老头的诗如此厉害，那自己现在的“诗库”里又多了几件武器了！
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