找修道法门的时候，无意中进到，戒色吧，真是天下奇葩广有，这么多人在为手-引苦恼。
红楼梦里面的贾瑞，精尽人亡。另外，对昏君的评语一般都是，荒淫无道。万恶淫为首啊！
二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。
精气神是人身三宝，练功就是要练精化气，固精不射是要诀，这似乎也没什么科学依据。
欲望是为完成肉体的安全，而情感是为完成意识的安全。人最强的驱动力是性愈，这是遗传基因的存续所决定。
事实上我们如果从纯理性、纯客观的角度来判断，情感和欲望的存在实际都是无意义的，是驱使人类的手段，而机器人的做事效率才是最科学的。如果坚持逆天而为，把自己修成冷血动物，不动明王，能否进入极乐世界呢。
追欢寻乐是本能，为了种群的繁衍安全，上帝一定是把最大的奖励给了，胶合这种行为。
缺乏欲望基础的情感是无薪之火，是风中之烛；而没有情感的欲望是失乐园，是假面舞会。
因物欲而来的极乐，其弱点是不可持续。为什么要天天向上，因为欲望不断在上升，而人的精力条件往往跟不上。为求满足，不得不疲于奔命。
欲望，代表着求而不得，人完成欲望的能力，永远追不上自己的欲望。
每一次的完成，都是阶段性的满足。
当然也有性冷淡，还有众多凡人，从来没有体会过高操。
或许是，童年留下阴影？或者是，社会对女性更严苛一些，或许女性更依赖男性的表现？
男性也不是谢了，就快乐，完事后，可能有时候感觉更差。
甚至有观点认为，性主导了一切。
“未知牝牡之合而朘作，精之至也。”这是“含德之厚，比于赤子”。儿童是最为精力充沛，不知疲倦。
最可怕是未成年就染上，手引，这会后患无穷。但事实上也是可控的，不必过分在意。
无非就是更热衷一些，正如其它的爱好，多培养其它的爱好，天人合一之道有无数条。
道德经中最不好解的是这一章：
“谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤”。讲的是造化生生不息，当然五花八门的解读太多了，我也不敢保证能说出原意。
谷神一般认为是道，就是元神中的哪一点灵性。可是视作遗传中的因素，是DNA？靠，老子怎么知道的。玄牝之门是雌性的开口。天地根自然是天地间的阳物。这种生殖性绵绵若存，用之不勤。
用之，不勤，不能，旦旦而伐哦。
这样解比较贴近吧，老子的语言艺术，真是佩服。
修行是逆天而为，节制欲望，无欲无求，象活死人，这样不假外物得来的快乐才是真乐，可以持续。
清心寡欲，一定要在大彻大悟之后。
如果可以不被欲望控制，那么欲望强烈，动力十足啊。需要节的是不可控的欲望。事实上，禁欲对人体有害，对精神也不健康。
人是一种情感动物。没有了希望，还可以苟活；没有了欲望，就剩下死路一条。
但由上我们也可以推论，可以控制的欲望是好欲望。
那么手引到底有没有害呢？众说纷纭，有时滑精是精力充沛的表现，有时是病，精关不固，要具体分析。
如果没有性伴，难道连五姑娘也不许碰，太不人道了吧。
但如果不知节制，皇帝也要夭寿。
凡事量力而为，是持盈保泰之道。
我怀疑人一生的精力，是定数，这没有什么科学依据，纯为臆想。但阴阳对称，女子一生的卵子数量是确定的，精子也不应该是变数，所以不能挥霍无度，惜之、惜之。
人在精力充沛时，会乐观向上，勇于承担，身心节奏明快，做事有效率。而人在身体亏空时，容易回避正常事业，沉迷享乐，只愿意避重就轻，只图眼前快乐，不谋长远，乃至疲不能兴，才幡然悔悟。
人在不同身体状况，心境截然不同，思想也会变化。
进入道境，也可以很简单。
人类所有行为当中，最容易进入天人合一境界的是，性。这无可置疑。
修道来讲，房-中-术是专门的双修功法,主张交而不谢。
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