以道佐人主不以兵强于天下其事好还师之所居楚棘生之善者果而已矣毋以取强焉果而毋骄果而毋矜果而毋伐果而毋得已居是谓果而不强物壮而老是谓之不道不道早已
——锦书道德论
“翻译第三十章之前，还是先从断句着手。”
“以道佐人主，不以兵强于天下，其事好。还师之所居，楚棘生之。善者果而已矣，毋以取强焉。果而毋骄，果而毋矜，果而毋伐。果而毋得已居，是谓果而不强。物壮而老，是谓之不道，不道早已。”
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“断句后，这第三十章就基本可以轻松上手译出来了。”
“用道来辅佐自己的人类君主，不以兵力强盛（凌驾）于天下，这是好事。
环顾军队所驻扎的营区内，楚棘杂草丛生。
善良的人坚决停止兴兵的行为，不以此来取得强盛。
坚决不要骄傲，
坚决不要自矜，
坚决不要进伐。
坚决到万不得已的时候才兴兵以抗拒敌人，就是所谓的坚决不恃强凌弱。
物体在强壮的时候就迅速走向衰老，就是被称之为不顺从自然发展的缘由。
不顺从自然生长去发展就会过早走向衰亡。”
秦无敌看秦深认真记录完毕，随口解释起文章的疑难之处：“上古时代的军队与如今是有很大区别的。如今的军队是常态化，军事化，专业化。军人不仅需要长期培训作战技巧、武器操作技巧，更是长期进行模拟实战。
上古征战之时，会实行募兵、征兵，让长期从事农业生产或是其他行业的普通民众经历短期的培训之后，就到战场进入实战。
之所以如此操作，首先是由于冷兵器操作简单，只需要士兵们学会听从指挥号令，就能够执行将军的作战计划。
上古时候所谓的狭路相逢勇者胜，靠的就是人心去赢取胜利，这点就很形象生动地说明了技术的非必要性。
当然，经过系统的战斗培训的士兵们还是不一样的。所以上古时代，也有皇家直系亲兵卫队与地方团练部队，此外还有习武为生的武将世家及他们的护卫亲兵队。
这些专业士兵相对是少量的，因为培育这些专业武职人员，并不是简单的事情。不仅耗费大量钱财，还受到朝廷各方面的约束。
所以李师对空置且无人打理的营房大加赞扬，以此来奉劝君主不兴兵。
这种情况放到如今，我们则大多会产生其他方面的猜测。
至于本篇其他的问题嘛，我觉得你将之与前面二十四章等兵道篇相结合，也就知晓其中内容了。
当然，提醒你一下要认真领悟，本篇最后这句也是十分重要的道。”
‘物壮而老，是谓之不道，不道早已。’秦深不断默念着本篇的最后一句，反复琢磨着其中含义，而慢慢来到了草堂。
琼尼与陈晓晓分坐于两边各自思索领悟，秦深进来后对主位上的师父老爹轻轻施礼，随即也落坐继续思考着。
秦无敌没有言语，也只是在微眯着眼静静坐着。
草堂中一时之间，陷入了暂时的安静之中。…直到，嘟的一声，水壶烧开的鸣叫声冲破了草堂中沉静。
琼尼把水壶提起，开始为大家沏上咖啡。
接过试
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了一小口咖啡的味道，见大家都从入微中回归，秦深随即开口谈道：“所谓好战易衰，不战积弱。师祖在本篇中着重强调了前者。这自然是因为他的社会环境因素的影响。
以此而推之，本篇之译文的大方向上是不存在什么问题的。
不过，对于其中之‘善者果而已矣’的‘善者’所指为何，我这里还存有疑问？不知谁可为我解惑焉？”
秦深提问之时，琼尼已经重新添入原料并将水壶放置火炉口上，见陈晓晓没有打算接话，于是琼尼开口谈道：“就我所推测，本篇所劝周君主不予兴兵，或引用了楚国为例。
前半小节似言，你不见楚国大军当初如何鼎盛，可再看如今，当初的兵营处已衰败不堪，长满杂草。
以此而推论，文中善者，应不是善战之人，而是指善治之人。所以接着的译文则是，善道治之君主坚决奉行自己不兴兵的原则，（这样才）从不以大兴兵力侵占他人来取得国家的强大啊。”
“文中之‘果’，是否可以译之为‘结果’。”琼尼刚说完，陈晓晓也提出了自己的观点，“擅长治理国家的人停止兴兵的结果，不以此来取得强盛。不骄傲的结果；不自矜的结果；不进伐的结果。万不得已才兴兵的结果，就是所谓的不倚强凌弱的结果。”
“听起来有些拗口，但二者意思挺相近的。以‘结果’译之，不如译为‘果敢’顺畅。”秦深给出了评价。
“我的看法也是这样。”琼尼附和到。
“好吧。这样对比之后，确实译为果敢、坚决要通顺些。”陈晓晓没有纠结，继续言道：“果而毋得已居。此句中的‘居’，译文中是通据，或是拒，表以此抵抗的含义。
我觉得直接按本字意处理也是可以的。居，居入其中。坚决不要让自己居入这样的情况之中，就是所谓的果敢而不兵强于天下。
但是，似乎这样去译文，并没有达到我所想象中的那样。这不是我想要的道。”
“哈哈，小家伙们，这些道就是你们的道。或许你们会感到有些不完美，但那并不重要，因为不是每个人都能那么地天才。”
秦无敌摇晃着手中的咖啡杯，“所以，其实你们大可不必如此纠结。
我从不纠结这些不完美，我的道哪怕不如别人的道，那也是我所选择的道。
星球、陨石、蛋胎、果实、微粒，这么多的不完美圆球体都证实了道的不完美是具有普遍性的。
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