乔十八急忙把手中的油纸包和一瓶汾酒放到桌子上，坐到战智湛的对面，拱手还礼，说道：“上仙客气了！上仙是上古得道的太乙散仙，与小的这等城隍庙中的鬼卒岂能相提并论？上仙以前的惠赠不算，今晚就又送了黄金两千两。小的带来些许博物，不成敬意！”
还有一句话乔十八没好意思说。得到战智湛多次接济之后，埠头城隍庙已经成为富甲东三省的有钱城隍庙了。尤其战智湛又送去黄金两千两，更惹得其它城隍庙眼热。
战智湛憨憨的一笑说道：“仙兄何必把自己看得太轻？你和俺本质上都是鬼魅，有啥高低贵贱之分？鬼就应该没有高低贵贱之分，地位之高低只是相对的。树大树小都有梢，别把自己看太高！老虎号称山中王，爬树不如黄鼠狼。就是别把自己看得太重，也别把自己看得太轻。把自己当成平常这个……这个平常鬼来对待，就了却了一切烦恼了。”
见战智湛把佛道两教主张“众生平等”大白话中的“人”换成了“鬼”，用来比喻二鬼之间的关系，既感觉到新鲜，又感觉到好笑。其实，鬼是有严格的等级的，被大众认可的就分为六等。包括厉鬼、鬼将、鬼神、鬼王、鬼皇和鬼帝。
可乔十八既不敢辩驳，也不敢笑，硕大的脑袋点了点，一本正经的说道：“上仙大德！《道德经》有云‘天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。’《南华经》也有云‘万物一府，死生同状。’这些都是先贤阐述众生平等的观点。小的明知生既是死，死既是生的道理，万物生生灭灭就是轮回。可一直勘不破‘昔混元一炁，先会丹台之处。故清炁升而为天，浊炁积而为地，冲和之炁结而为人。故天象法我，我象法天。’”
战智湛见乔十八只在自己的水缸子中斟满了汾酒，客客气气、摇头晃脑的说道：“借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。这汾酒是山西汾阳杏花村所产清香型白酒，入口绵，落口甜，饮后余香回味悠长。仙兄何不品尝品尝？‘相共举杯酹汾水，腾为霖雨润村田’嘛。”
乔十八笑道：“让上仙扫兴了，小的罪该不赦！这些荤腥和酒水是孝敬上仙的，小的是修行之鬼，动不得荤腥，只以一杯白水相陪。否则，有损小的福德，也有损上仙的福报！”
“乖乖隆嘚咚，猪油炒大葱！今儿个遇到拽文的对手了！”战智湛有点尴尬的拍了一下自己的面颊，举起水缸子说道：“咱家失言，仙兄莫怪！有道是‘只要感情有，喝啥都是酒’嘛！来埠头这些日子，能够结识仙兄，那是咱家的造化。来！来！来！咱家敬仙兄一杯！”
战智湛咬了一口肉联红肠，笑道：“仙兄能来陪咱家唠嗑，使得咱家得脱寂寞，咱家十分感激！仙兄可别为了陪咱家唠嗑，耽误了巡查的大事。到时北冥侯怪罪下来，让咱家不安！”
乔十八笑道：“请上仙大放宽心！小的受上命差遣，必须夜游八方，不得有误！别的不敢说，小的也就奔驰速度之快还算一项长处，夜行几百里，甚至上千里也就不在话下。今儿个出来巡查之时，小的已得北冥侯明令，略备些许薄酒素菜前来拜见上仙，代表北冥侯感谢上仙慷慨资助的大德。拜见上仙之前，小的已经把埠头地面巡视了一遍了！呵呵……”
这城隍文化实在是太丰富了，战智湛和乔十八唠鬼磕儿，自然少不了城隍庙，更少不了城隍文化的主角城隍爷。俗话说“县官不如现管”，城隍爷既是“县官”更是“现管”。城隍爷在阳间司惩凶罚恶导正社会风气之职，在阴间则专司人间善恶之记录、通报、审判、移送之职。城隍爷是一城的守护神，护佑这方一片土地和黎民百姓平安。有点类似人间的警察、检查官及法官的综合体。遇有善事则通报天庭，遇有恶事则通报地府。
战智湛在和“大妖山魈”二合一之前，只是从一些杂书，以及家乡老爷爷的口中了解到城隍爷的存在，所知有限。他就连地藏王菩萨、酆都大帝和东岳大帝之间是什么关系都搞不清楚。和“大妖山魈”二合一之后，大脑中储存的主要是战智湛对过去活动、感受、经验的印象累积的信息。“大妖山魈”的部分记忆深藏在大脑的深处，只有在外界或战智湛的主动刺激之下，“大妖山魈”的记忆才能被激活，将储存的信息取出，回应一些暗示和事件。
战智湛在和乔十八唠鬼嗑儿的时候，自然而然的激活了“大妖山魈”的记忆，可偏偏总是自以为是的战智湛的记忆占了主导地位。“大妖山魈”的记忆仆不压主，只好很大度的让战智湛信马由缰的去联想了。让战智湛大开眼界的是，冥界原来是这么大的一个世界，远超想象。战智湛的确很有才，他很快就牵强附会的理清了地藏王菩萨、酆都大帝和东岳大帝之间的关系，把古代神话或官方祭祀与也就是泰山，与佛教的观点、道教的观点混为一谈。从此，在战智湛的脑海中形成了别具一格、独出心裁的冥界“战氏体系”的架构。
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