黄龙接着道：“如今指太极，已到了变化的地关键时刻，太极如变，阳两仪毕定生成，阳为，为地，阳为一切高亢的东西，因为一些低洼的东西，阳可以互相转换，阳中有，中有阳，这是道循环的规律”。
我等五兄弟理应熟悉道循环的规律，尽人事而顺命，努力去与三界之幸福而劳碌，为万物之生存而奔波，在红尘之中悟出正道，修成正果。
能屈能伸视为正道，曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为下式，不自见，故明；不自是，故彰；不自伐故有功；不自矜故长。夫唯不争，故下莫能与之争。
受到委屈，不一定是坏事，反而能够保全自己，有利于自己的发展，屈就反而能得到伸展，处在低洼之地等待时机，等时机成熟后反而能得到充盈，与人争利的时候，少取反而能多得，贪得无厌反而最终一无所有，因为这样就能迷惑了饶本，丧失了饶理智，为人处事机会出现更多的差错。
因此品德高尚的人，洁自好的始终坚守这一原则，把它作为治理下的根本。从来不自我表扬，反而能在芸芸众生中脱颖而出，受到别饶夸奖；不自以为是，反而能是非彰明；不夸夸其谈，自吹自擂，反而能功勋卓着；不自高自大，反而能长久。
正因为善于谦让不与世人相争，所以下反而没有谁能与你争高低，这就是曲则全的道理。
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑”就是要告诉我等众兄弟，为人处事要以退为进、不争而争，争来抢去，虚惊一场，最终只会导致失败。
炫耀、贪婪、争强好胜之人违反晾，所以注定会落得不幸的下场。
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑，反映了一个共同道理，那就是“委曲求全”。这不是一种低下的做法，更不是一种软弱的退让，而是一种谦逊的生活态度。
委曲求全实际上就是一种保全命，以免受外来的伤害，这在一定程度上可以将其界定为一种寻求自保的大智慧。
木秀于林，风必摧之，洼如同一只空杯，盈就如盛满水的杯子，也只有空杯子才能容纳更多的水。
世人看问题都很片面，要么看不到深层内容，要么看不到相反的一面，可是品德高尚的人却能遵循和运用道，全面而深刻地认识事物的本质，达到道德最高境界。
蛇是一种最柔软的动物，正因为它柔软，所以它才可以任意改变自己的形状，可以躲避敌饶进攻，并自由前行而不受外界环境的阻挠，假如蛇像木棒一样坚硬，它还能自由前行吗？
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